125,番天之印,落魂天音
得到长生诀的文字版,虽然令常威对长生诀的理解更深一层,悟出了更多的道理,对他日后修行亦大有裨益,但并不代表他就可以同时修炼阴阳二气。
因人体虽生来就有阴阳二气,但长生诀修炼的“阴阳二气”,乃是自天地灵气中汲取,与人体的阴阳二气相比,天地灵气中的阴阳二气,属性堪称极端对立,极难调合,稍有不慎,阴阳二气就会对冲爆炸——天地之间的雷霆,便是诞生于阴阳二气的剧烈对冲。
人体若同时汲取阴阳二气,随时可能因阴阳对冲,导致真正的“天雷”在体内爆发。
所以除非将经脉穴窍、五脏六腑,都锻炼至能承受天雷轰击而安然无恙的境界,否则几乎没有可能同时容纳阴阳二气。
广成子之所以可以同时修炼阴阳二气,进而返本归源臻至“人体一太极”,是因为他在战神殿中,亲眼目睹了战神图录,于最直接的第一手感悟中,悟通了“阴阳调合”的关键。
可他所领悟的“调合阴阳”,使阴阳二气不致剧烈对冲的“关键”,偏偏属于“只可意会”的精髓感悟,根本无法诉诸于文字或图形。
所以他著述的长生诀,只能单修一脉阳气,或是一脉阴气。
不过,纵无法将以一己之力,实现“阴阳调合”的精髓感悟立于文字,使得一位修士能直接同时修炼阴阳二气,广成子亦根据自己的感悟,想出了一种“退而求其次”的法门,使得单修一脉阴气,及单修一脉阳气的两位修士,可以“间接”修炼阴阳二气。
正是双修法门。
其实早在《长生诀》成书之前,广成子就已经将他创出的,以双修之法调合阴阳的道理,传授给了他的弟子,人皇黄帝。
所以才会有黄帝“御女三千、白日飞升”的传说流传至今。
人皇能白日飞升,肯定不仅仅是依靠广成子传授的道理,肯定还有其它许多大机缘。否则缺失“只可意会”精髓部分的人皇,连广成子“破碎金刚”的境界都无法企及。
即便如此,广成子开创的,调合阴阳的双修之道,也必定在黄帝的修行体系之中,起到了至关重要的作用。
“所以无论如何,修炼长生诀,想得大成就,就必须得有道侣。否则就只能先将经脉穴窍、五脏六腑锻炼至能承受天雷的地步。可若是经脉穴窍、五脏六腑都能承受天雷了,那还用得着修炼长生诀么?长生诀本身修炼的极限,也就仅此而已……”
长生诀修炼的极限,也就是能同时容纳阴阳二气,使得阴阳互易、循环不息。到这个境界,肉身就能万年不朽,即使元神腐朽溃灭,肉身仍能在千万年之后,如在生时一般鲜活。
所以“经脉穴窍、五脏六腑承受天雷”,并非修炼长生诀的“前提要求”,而是修炼长生诀之后的“终极成就”……
“还是得想法子打开碎镜空间,与蓉儿双修……好在长生诀文字版中,有专用来锤炼神念、壮大元神的法门,效率远远超过真气温养元神,当能助我快速增强神念,早日打开碎镜空间。”
长生诀文字版中,还有一些阴阳二气的运用法门。
广成子所著长生诀,虽是长生之道,但若没有御敌挡灾的护道之法,则长生亦只会是镜中花、水中月。
所以广成子还在长生诀文字版中,留了几门御敌挡灾的法门。
因篇幅有限,御敌挡灾之法仅得四种:一门遁法、一招掌法、一招音攻之法、一道雷法。
这“遁法”严格来说,应当说是“飞遁之法”。
乃是以体内或阴属或阳属的长生真气,勾动外界天地之间,无处不在的阴气或是阳气,使阴阳二气短暂失衡,使之若冷热空气剧烈对流一般形成强风。之后再将自身长生真气,与外界风中的阴气或阳气相连,便可乘风而起。
视修为高低,最低可升至十余丈空中,最高可至百千丈高空之中,以奔马般的速度飞行。
此遁法,可避天灾,可逃人劫,乃是跑路逃命必备法门。
当然,此遁法极耗真气,除非臻至“阴阳互易、循环不息”的境界,否则便是以先天真气的恢复速度,亦难以维持太久的飞行状态。
且将长生真气,与外界未经炼化的天地灵气勾连,还会有一些风险。若遇雷雨天气,很可能引雷上身,被轰成焦炭。
遁法主跑路,无论修炼阴属长生真气,还是阳属长生真气,都可以修炼这遁法。
而那一招“掌法”,就只有阳属长生真气修炼者方可修炼。阴属长生真气修炼者,需得臻至“阴极阳生”的境界,方可参悟这掌法。
此掌法,乃是一招至阳至刚的攻杀之法,一掌拍落,如一座山岳当头轰坠,周围空气亦将在掌劲之下凝固成铁板一块,令敌如陷泥沼,无从闪避,只能硬架。
此招本无名,不过常威总觉这招专拍脑门,且令人避无可避的掌法,颇有几分熟悉的即视感,遂将之命名为“番天印”——封神里的广成子,不就是经常抡起番天印,把人砸个脑浆迸裂么?
掌法之后的那招“音攻之术”,则与掌法相反,只有修炼阴属长生真气之人才可修习。
此音攻之术,专攻元神,威能远超普通的音攻之术。既可针对特定目标,进行定点打击,亦可进行范围攻击,横扫四方。
因这音攻之术,可令中招之人身体毫发无伤,却失魂落魄宛若白痴,乃至魂飞魄散变成植物人,常威仿广成子的封神法宝“落魂钟”,将之命名为“落魂天音”。
最后的那招雷法,则非一人可以修习。
需得双修道侣携手施展,以各自修炼的一脉阴阳二气剧烈对冲,激发出一道真正的“天雷”。
当然,若修炼到了“阴阳互易”的境界,那么独自一人,也能一掌轰出天雷。
常威琢磨着,能打出天雷,就算是到了“炼气化神”这个大境界中,“手掌雷霆”的小境界了。
接下来的半个月,常威开始参悟并修炼遁法、掌法,同时修炼长生诀中,锤炼神念、壮大元神的法门。
闲暇之余,他写了一系列文章,着钱独关拿去印刷成册,组织魔教教众学习。
这一系列文章,有一个大题目,叫做《论民族》——
常威认为,即使不传播任何先进的理论、技术,只要能令华夏大地上,觉醒真正的民族主义意识,则英雄志士们为之奋斗的,将是华夏民族,而非一家一姓。则戎狄异族,再也无法在无数只知有家、不知有国的汉奸带路下,入主中原,奴役华夏子民。
然而,近、现代意义上的民族主义兴起,必然会令“家天下”逐渐没落,乃至彻底退出历史舞台。所以常威这一系列民族相关的文章,在此世代,又是为门阀势族,乃至皇室所不容的,大逆不道的魔道理念。
不过常威才不在乎门阀势族怎么想。
把文章交给钱独关之后,他就离开襄阳,前往竞陵,打算去飞马牧场找鲁妙子。
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因人体虽生来就有阴阳二气,但长生诀修炼的“阴阳二气”,乃是自天地灵气中汲取,与人体的阴阳二气相比,天地灵气中的阴阳二气,属性堪称极端对立,极难调合,稍有不慎,阴阳二气就会对冲爆炸——天地之间的雷霆,便是诞生于阴阳二气的剧烈对冲。
人体若同时汲取阴阳二气,随时可能因阴阳对冲,导致真正的“天雷”在体内爆发。
所以除非将经脉穴窍、五脏六腑,都锻炼至能承受天雷轰击而安然无恙的境界,否则几乎没有可能同时容纳阴阳二气。
广成子之所以可以同时修炼阴阳二气,进而返本归源臻至“人体一太极”,是因为他在战神殿中,亲眼目睹了战神图录,于最直接的第一手感悟中,悟通了“阴阳调合”的关键。
可他所领悟的“调合阴阳”,使阴阳二气不致剧烈对冲的“关键”,偏偏属于“只可意会”的精髓感悟,根本无法诉诸于文字或图形。
所以他著述的长生诀,只能单修一脉阳气,或是一脉阴气。
不过,纵无法将以一己之力,实现“阴阳调合”的精髓感悟立于文字,使得一位修士能直接同时修炼阴阳二气,广成子亦根据自己的感悟,想出了一种“退而求其次”的法门,使得单修一脉阴气,及单修一脉阳气的两位修士,可以“间接”修炼阴阳二气。
正是双修法门。
其实早在《长生诀》成书之前,广成子就已经将他创出的,以双修之法调合阴阳的道理,传授给了他的弟子,人皇黄帝。
所以才会有黄帝“御女三千、白日飞升”的传说流传至今。
人皇能白日飞升,肯定不仅仅是依靠广成子传授的道理,肯定还有其它许多大机缘。否则缺失“只可意会”精髓部分的人皇,连广成子“破碎金刚”的境界都无法企及。
即便如此,广成子开创的,调合阴阳的双修之道,也必定在黄帝的修行体系之中,起到了至关重要的作用。
“所以无论如何,修炼长生诀,想得大成就,就必须得有道侣。否则就只能先将经脉穴窍、五脏六腑锻炼至能承受天雷的地步。可若是经脉穴窍、五脏六腑都能承受天雷了,那还用得着修炼长生诀么?长生诀本身修炼的极限,也就仅此而已……”
长生诀修炼的极限,也就是能同时容纳阴阳二气,使得阴阳互易、循环不息。到这个境界,肉身就能万年不朽,即使元神腐朽溃灭,肉身仍能在千万年之后,如在生时一般鲜活。
所以“经脉穴窍、五脏六腑承受天雷”,并非修炼长生诀的“前提要求”,而是修炼长生诀之后的“终极成就”……
“还是得想法子打开碎镜空间,与蓉儿双修……好在长生诀文字版中,有专用来锤炼神念、壮大元神的法门,效率远远超过真气温养元神,当能助我快速增强神念,早日打开碎镜空间。”
长生诀文字版中,还有一些阴阳二气的运用法门。
广成子所著长生诀,虽是长生之道,但若没有御敌挡灾的护道之法,则长生亦只会是镜中花、水中月。
所以广成子还在长生诀文字版中,留了几门御敌挡灾的法门。
因篇幅有限,御敌挡灾之法仅得四种:一门遁法、一招掌法、一招音攻之法、一道雷法。
这“遁法”严格来说,应当说是“飞遁之法”。
乃是以体内或阴属或阳属的长生真气,勾动外界天地之间,无处不在的阴气或是阳气,使阴阳二气短暂失衡,使之若冷热空气剧烈对流一般形成强风。之后再将自身长生真气,与外界风中的阴气或阳气相连,便可乘风而起。
视修为高低,最低可升至十余丈空中,最高可至百千丈高空之中,以奔马般的速度飞行。
此遁法,可避天灾,可逃人劫,乃是跑路逃命必备法门。
当然,此遁法极耗真气,除非臻至“阴阳互易、循环不息”的境界,否则便是以先天真气的恢复速度,亦难以维持太久的飞行状态。
且将长生真气,与外界未经炼化的天地灵气勾连,还会有一些风险。若遇雷雨天气,很可能引雷上身,被轰成焦炭。
遁法主跑路,无论修炼阴属长生真气,还是阳属长生真气,都可以修炼这遁法。
而那一招“掌法”,就只有阳属长生真气修炼者方可修炼。阴属长生真气修炼者,需得臻至“阴极阳生”的境界,方可参悟这掌法。
此掌法,乃是一招至阳至刚的攻杀之法,一掌拍落,如一座山岳当头轰坠,周围空气亦将在掌劲之下凝固成铁板一块,令敌如陷泥沼,无从闪避,只能硬架。
此招本无名,不过常威总觉这招专拍脑门,且令人避无可避的掌法,颇有几分熟悉的即视感,遂将之命名为“番天印”——封神里的广成子,不就是经常抡起番天印,把人砸个脑浆迸裂么?
掌法之后的那招“音攻之术”,则与掌法相反,只有修炼阴属长生真气之人才可修习。
此音攻之术,专攻元神,威能远超普通的音攻之术。既可针对特定目标,进行定点打击,亦可进行范围攻击,横扫四方。
因这音攻之术,可令中招之人身体毫发无伤,却失魂落魄宛若白痴,乃至魂飞魄散变成植物人,常威仿广成子的封神法宝“落魂钟”,将之命名为“落魂天音”。
最后的那招雷法,则非一人可以修习。
需得双修道侣携手施展,以各自修炼的一脉阴阳二气剧烈对冲,激发出一道真正的“天雷”。
当然,若修炼到了“阴阳互易”的境界,那么独自一人,也能一掌轰出天雷。
常威琢磨着,能打出天雷,就算是到了“炼气化神”这个大境界中,“手掌雷霆”的小境界了。
接下来的半个月,常威开始参悟并修炼遁法、掌法,同时修炼长生诀中,锤炼神念、壮大元神的法门。
闲暇之余,他写了一系列文章,着钱独关拿去印刷成册,组织魔教教众学习。
这一系列文章,有一个大题目,叫做《论民族》——
常威认为,即使不传播任何先进的理论、技术,只要能令华夏大地上,觉醒真正的民族主义意识,则英雄志士们为之奋斗的,将是华夏民族,而非一家一姓。则戎狄异族,再也无法在无数只知有家、不知有国的汉奸带路下,入主中原,奴役华夏子民。
然而,近、现代意义上的民族主义兴起,必然会令“家天下”逐渐没落,乃至彻底退出历史舞台。所以常威这一系列民族相关的文章,在此世代,又是为门阀势族,乃至皇室所不容的,大逆不道的魔道理念。
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