第一千零五章雍八乾九
看着精美的不像是真品的彩绘,另外一名老头也点头附和。
陈文哲做的这批瓷器,漂亮的跟假的一样。
这话说着像是有矛盾,但却是事实。
市场上做假的家伙,一个个都跟此时眼前的瓷器一样漂亮,但是那些瓷器经不住推敲。
只要稍微懂行,就可以看出破绽,而眼前这些漂亮的如同复制出来的瓷器,怎么看都看不出有什么问题。
漂亮的像假的,就真的是假的,而眼前的明显不是。
这也主要是雍、乾时期,景镇御窑厂生产的粉彩瓷,工艺水平实在是太高。
一般人不说其他,就是一个彩绘,就绘制不出来,更不要说彩绘需要的釉料,合不合适了!
现在陈文哲仿制的瓷器当中,有不少先前都在苏富比拍卖公司先后拍卖过。
像是最近制作的“雍正御制”款白地粉彩蝠桃纹橄榄瓶,再有就是之前试手制作的“乾隆御制”款粉彩梅瓶,真品成交价全都超过四千多万元。
近年来,粉彩瓷市场价格不断攀升,收藏潜力日益提高,越来越受到人们的重视和欢迎,以至于高仿越来越多。
所以这几年来愿意掏钱进货的人越来越少,也越来越慎重。
这就是高仿的难处,想要的人找不到真正的好东西。
想卖的人,还找不到好渠道出手。
也就是陈文哲,略微有点虚名,还能拿紫砂壶当突破口,要不然他要单纯依靠制瓷实现财务自由,还不知道要等多久呢!
至于国内其他瓷器匠人,不成名,都应该不好混。
其他不说,只是市场上各种造假的瓷器,就能实现率币驱逐良币的过程。
主要是作假成本太低了,比如一种全新作伪方式,印刷贴花的上市。
目前所见的这种东西,和市面上泛滥成灾的印刷品假画一样,成本极低,很漂亮。
几百块钱你也能吃药,要是花上4-5位数,估计贩子要笑开怀。
想象一下,原来复制一份假画,你还需要临摹,而现在呢?
丝网印刷就可以,甚至拍照复制也可以,这样做出来的跟真的就是一模一样。
眼前陈文哲制作的这批瓷器,不说其他,只是一个彩绘水平,就足以让两个老专业人士佩服!
一件件的比对纹饰,对于陈文哲做得这些作品,两位老头越看越满意。
因为他们不止是看不出任何破绽,反而看到了更多优点。
说点最简单的,不说纹饰画的好不好,就说纹饰的布局,还有一些小细节,一般人就做不到现在的程度。
一件瓷器从开始制作,到完成,都是规划好了的。
比如说纹饰,每一件瓷器的大小不同,其上布局的纹饰,也有多少。
特别是一些特殊时期,比如康熙、雍正、乾隆三朝,如果一些纹饰装饰的特点,没有人点出来,你就绝对不知道。
而这三朝,为什么说是特殊时期?
因为这三朝的官窑瓷器特别好,流传到现在的不能说特别少,但是也不多,所以价格就特别贵,所以才会特殊。
谷遙
那個时代的瓷器,有什么特点,很多人都清楚。
很多人做高仿、精仿,仿的也是这些特点。
比如雍正早期有康熙五彩风格,粉彩纹饰多绘团花、团蝶、八桃蝙蝠(喻意多福多寿)、过枝花卉、水仙灵芝、仕女、麻姑献寿、婴戏等。
纹饰明显疏朗、规整,这些是基本功,一点点学着仿就好。
如粉彩过枝桃蝠盘,从盘外壁开始绘桃枝叶及桃,通过盘口过到盘心接绘桃枝叶及蝙蝠。
仿的好不好,完全看本事,你画的好,制瓷工艺有水平,使用的材料合格,最后烧制出来的成品就不差。
如果再有点合格的做旧手艺,这就是高仿。
如果有着最顶级的做旧工艺,那就是精仿,是完全可以当做真品来卖的东西。
但是,在这个仿造过程当中,往往会有一些小细节,可以让你精心制作的瓷器,变成一眼假。
这里面就涉及到读书的作用了,很多东西,正史上甚至都没有记载,但是它确实是真实存在的,或许这就是一个小习惯。
但是到了后来,有人研究过,发现确实是事实,那就有意思了。
还是说先前的粉彩过枝桃蝠盘,这就是一个盘子,上面画的是过墙枝,再就是桃子和蝙蝠,有什么难度?
要是让一般人来仿制,还真没难度,最多就是画工好坏的问题。
但是,对于真正的高手来说,想要仿制出最顶级的精仿官窑,就要小心了。
其中最简单的一个问题,就是雍正时期的官窑果蝠纹瓷器,一般绘8个桃,乾隆时多绘9个,所以才会有有“雍八乾九“之说。
简单吧?只要稍微注意一下布局,在仿制雍正瓷器的时候,瓷器表面画八个桃子,而仿制乾隆时期瓷器的时候,就要画九个。
说着很简单,只要知道,就不可能犯错。
而最重要的就是你要知道,如果不知道呢?
什么八个九个,纯粹扯淡!
这样的人不少,他们制作高仿,就是蒙头乱造。
毕竟市场上有几个真正的行家?都不知道,还不是随他怎么造?
可是,进入高端市场就不一样了,因为利益所在,一大群人挖空了心思研究古代官窑,任何一点瑕疵、错误,都会被放大。
还是说清三代的过墙枝果蝠纹瓷器,雍正朝画的蝙蝠翅膀顶端下弯有钩,钩中有一点,嘴上有毛(但不绝对)。
仕女幼童人物较小,面目清秀,或有疏简的山石树木等背景,或留较多的空白。
精细之作还在纹饰上方,用墨彩行书题相应的诗词歌赋,并绘红色迎首或压角章,显露出当时社会文人的儒雅之风。
通过这些特点,就可以初步判断这个粉彩的年份。
这一点很重要,因为很多时代的瓷器,都有这种细微之处见文章的特征。
比如陈文哲最早接触过的一种精品瓷器,七五零一瓷。
这种瓷器的制作过程当中,就有一些细微之处,跟七八零一锋瓷不同,也是一上一下,一撇一捺的事情。
这说的是绘画的习惯,而器型、纹饰等。
相比工艺,绘画习惯微不足道吧?可要一个不注意,不尊重当年匠人的习惯,那你仿制出来的东西再漂亮,艺术价值在高,也不算是高仿!
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陈文哲做的这批瓷器,漂亮的跟假的一样。
这话说着像是有矛盾,但却是事实。
市场上做假的家伙,一个个都跟此时眼前的瓷器一样漂亮,但是那些瓷器经不住推敲。
只要稍微懂行,就可以看出破绽,而眼前这些漂亮的如同复制出来的瓷器,怎么看都看不出有什么问题。
漂亮的像假的,就真的是假的,而眼前的明显不是。
这也主要是雍、乾时期,景镇御窑厂生产的粉彩瓷,工艺水平实在是太高。
一般人不说其他,就是一个彩绘,就绘制不出来,更不要说彩绘需要的釉料,合不合适了!
现在陈文哲仿制的瓷器当中,有不少先前都在苏富比拍卖公司先后拍卖过。
像是最近制作的“雍正御制”款白地粉彩蝠桃纹橄榄瓶,再有就是之前试手制作的“乾隆御制”款粉彩梅瓶,真品成交价全都超过四千多万元。
近年来,粉彩瓷市场价格不断攀升,收藏潜力日益提高,越来越受到人们的重视和欢迎,以至于高仿越来越多。
所以这几年来愿意掏钱进货的人越来越少,也越来越慎重。
这就是高仿的难处,想要的人找不到真正的好东西。
想卖的人,还找不到好渠道出手。
也就是陈文哲,略微有点虚名,还能拿紫砂壶当突破口,要不然他要单纯依靠制瓷实现财务自由,还不知道要等多久呢!
至于国内其他瓷器匠人,不成名,都应该不好混。
其他不说,只是市场上各种造假的瓷器,就能实现率币驱逐良币的过程。
主要是作假成本太低了,比如一种全新作伪方式,印刷贴花的上市。
目前所见的这种东西,和市面上泛滥成灾的印刷品假画一样,成本极低,很漂亮。
几百块钱你也能吃药,要是花上4-5位数,估计贩子要笑开怀。
想象一下,原来复制一份假画,你还需要临摹,而现在呢?
丝网印刷就可以,甚至拍照复制也可以,这样做出来的跟真的就是一模一样。
眼前陈文哲制作的这批瓷器,不说其他,只是一个彩绘水平,就足以让两个老专业人士佩服!
一件件的比对纹饰,对于陈文哲做得这些作品,两位老头越看越满意。
因为他们不止是看不出任何破绽,反而看到了更多优点。
说点最简单的,不说纹饰画的好不好,就说纹饰的布局,还有一些小细节,一般人就做不到现在的程度。
一件瓷器从开始制作,到完成,都是规划好了的。
比如说纹饰,每一件瓷器的大小不同,其上布局的纹饰,也有多少。
特别是一些特殊时期,比如康熙、雍正、乾隆三朝,如果一些纹饰装饰的特点,没有人点出来,你就绝对不知道。
而这三朝,为什么说是特殊时期?
因为这三朝的官窑瓷器特别好,流传到现在的不能说特别少,但是也不多,所以价格就特别贵,所以才会特殊。
谷遙
那個时代的瓷器,有什么特点,很多人都清楚。
很多人做高仿、精仿,仿的也是这些特点。
比如雍正早期有康熙五彩风格,粉彩纹饰多绘团花、团蝶、八桃蝙蝠(喻意多福多寿)、过枝花卉、水仙灵芝、仕女、麻姑献寿、婴戏等。
纹饰明显疏朗、规整,这些是基本功,一点点学着仿就好。
如粉彩过枝桃蝠盘,从盘外壁开始绘桃枝叶及桃,通过盘口过到盘心接绘桃枝叶及蝙蝠。
仿的好不好,完全看本事,你画的好,制瓷工艺有水平,使用的材料合格,最后烧制出来的成品就不差。
如果再有点合格的做旧手艺,这就是高仿。
如果有着最顶级的做旧工艺,那就是精仿,是完全可以当做真品来卖的东西。
但是,在这个仿造过程当中,往往会有一些小细节,可以让你精心制作的瓷器,变成一眼假。
这里面就涉及到读书的作用了,很多东西,正史上甚至都没有记载,但是它确实是真实存在的,或许这就是一个小习惯。
但是到了后来,有人研究过,发现确实是事实,那就有意思了。
还是说先前的粉彩过枝桃蝠盘,这就是一个盘子,上面画的是过墙枝,再就是桃子和蝙蝠,有什么难度?
要是让一般人来仿制,还真没难度,最多就是画工好坏的问题。
但是,对于真正的高手来说,想要仿制出最顶级的精仿官窑,就要小心了。
其中最简单的一个问题,就是雍正时期的官窑果蝠纹瓷器,一般绘8个桃,乾隆时多绘9个,所以才会有有“雍八乾九“之说。
简单吧?只要稍微注意一下布局,在仿制雍正瓷器的时候,瓷器表面画八个桃子,而仿制乾隆时期瓷器的时候,就要画九个。
说着很简单,只要知道,就不可能犯错。
而最重要的就是你要知道,如果不知道呢?
什么八个九个,纯粹扯淡!
这样的人不少,他们制作高仿,就是蒙头乱造。
毕竟市场上有几个真正的行家?都不知道,还不是随他怎么造?
可是,进入高端市场就不一样了,因为利益所在,一大群人挖空了心思研究古代官窑,任何一点瑕疵、错误,都会被放大。
还是说清三代的过墙枝果蝠纹瓷器,雍正朝画的蝙蝠翅膀顶端下弯有钩,钩中有一点,嘴上有毛(但不绝对)。
仕女幼童人物较小,面目清秀,或有疏简的山石树木等背景,或留较多的空白。
精细之作还在纹饰上方,用墨彩行书题相应的诗词歌赋,并绘红色迎首或压角章,显露出当时社会文人的儒雅之风。
通过这些特点,就可以初步判断这个粉彩的年份。
这一点很重要,因为很多时代的瓷器,都有这种细微之处见文章的特征。
比如陈文哲最早接触过的一种精品瓷器,七五零一瓷。
这种瓷器的制作过程当中,就有一些细微之处,跟七八零一锋瓷不同,也是一上一下,一撇一捺的事情。
这说的是绘画的习惯,而器型、纹饰等。
相比工艺,绘画习惯微不足道吧?可要一个不注意,不尊重当年匠人的习惯,那你仿制出来的东西再漂亮,艺术价值在高,也不算是高仿!
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