第一千一百四十六章登峰造极
陈文哲打算玩一把大的,也是给红釉瓷器做一个结尾。
此时他制作出的红釉瓷器,每一件都应该是精品。
可是,当来到工作室之后,陈文哲发现,这里居然有一些大罐的器胚。
再看工作台上,各种彩料齐全,这是他烧制斗彩的时候留下的釉料。
“浪费了可惜,要不然先烧制一件天字罐?大不了就烧制一件青花釉里红天字罐,也看看自己现在的手艺!”
好几次,他都想着高仿一些精品天字罐,但是一直没有做。
之前肯定是没有太大的自信,但是现在不同了!
这一次遇到了机会,那就做,正好热热手,最后开始烧制一件最精美的中华红。
仿“天”字款瓷器,天字罐还是最经典的,因为这种工艺,主要见于成化斗彩罐上。
所以现在在做完斗彩蛋壳杯之后,顺手仿制一些斗彩大罐,并顺手写上天字款,也就是顺理成章的事情。
这种罐,可分为长圆腹与矮圆腹两种。
外底施白釉,中心以青花料写一楷书“天”字,款识外无边栏。
其纹饰有地行龙、香草龙、海水龙、海马、海象、缠枝等。
其盖分为两种,一种平顶无钮,一种盖面隆起呈伞状,盖顶有宝珠钮。
这些器型,陈文哲做的不要太多,所以仿天字罐,最重要的还是仿天字款。
“天”字笔画均衡,起笔、住笔自然有力,字迹显得一气呵成,毫无停滞。
有专业人士总结为:“天字无栏确为官,字沉云濛浅褐边。康熙仿造虽技巧,一长一短里俱干。”
成化斗彩天字罐的名气很大,明代万历,清代康熙、雍正时均有仿制品。
康熙雍正时景镇官窑仿制品除斗彩器外,还有青花制品,但目前未见有成化青花天字罐。
这类仿品除款识字体,不及成化斗彩天字罐上的挺拔有力,其器型也有差异,腹部很大或者过于扁平,显得笨拙。
以年代顺序来看,明代或者清代的瓷器上面出现了“天”字,都属于正常的。
若明代以前的瓷器上面,出现了“天”字,那么定是假的无疑。
所以,陈文哲是从明代成化开始向后期仿,清三代的精品天字罐,他也肯定是要仿的。
等全部材料做完,他想要仿制的一些乱七八糟的瓷器,也已经全部做完。
而此时,陈文哲的心思,再次再次转移到红釉瓷器之上。
宝石红釉不容易调制,可普通的铜红釉调制起来却不难,就连张股他们都会调,所以就调制的有点多。
再说,他既然要做一个系列的红釉,就要做全。
之前做完了宣德红,青花釉里红什么的他也做过很多。
他仔细计算了一下,好像就是近代的一些红釉瓷器没做。
所以,接下来就是清三代的红釉瓷器,特别是康熙时期的红釉瓷器,肯定要仿几件。
之前只是做到了宣德红,就是因为宣德红、引出了其他器型,就做了蛋壳陶杯什么的,现在回归正途。
因为宣德后,红釉一度衰落,直到清康熙时才恢复,所以陈文哲现在做的是康熙和康熙以后的红釉瓷器。
清三代是一个跨不过去的坎,不管仿制什么样的瓷器,这三个朝代是必须要仿的,谁让他们那个时期的作品最好呢!
只是一個康熙时期的高温铜红釉瓷器,就有郎窑红釉、豇豆红釉、霁红釉三种。
这些瓷器,陈文哲都做过,现在就省事了,因为成品已经摆放在厂里的展览馆中了。
此时他只是稍微做了几件祭红,也就是霁红釉也就补全了这部分时期的红釉瓷器。
而这一次陈文哲主要做的是文房用品,这个他之前很少系统的做,最多也就是做个笔筒和笔洗。
这一次遇到机会,他打算成套的做一批。
清代康熙的霁红釉,是仿明代宣德红釉的品种,但红釉色泽多泛黑红,个别的较为浅淡鲜亮,色调都很均匀。
此时的霁红器胎体坚硬细密,有的釉面有细小橘皮皱纹,有的因釉层较厚而呈垂流状,足边往往因垂流积釉而呈黑褐色。
常见器形有僧帽壶、梅瓶、钵、盘、碗、高足碗等。
或署官窑款,或无款。
在这里重点点出,康熙霁红釉除用作祭器以外,也用作文房用具、日用瓷等。
陈文哲仿的就是这一批御用文房用具,要知道现在康熙时期的这种瓷器,可是价值不菲。
不说其他,就说笔筒,就有红釉笔筒,还有黑釉、五彩、粉彩甚至的斗彩笔筒。
真正统计起来,清代康熙时期的陶瓷文房用具,还真不少。
等做起来了,陈文哲才发现,数量是真多。
主要是笔筒、笔盒、笔洗、印盒、水丞、臂搁、水盂、砚台、镇纸等。
品种涵盖了青花、五彩、斗彩、粉彩等普通彩釉。
也有像是蓝釉、洒蓝釉、乌金釉、豆青釉、霁红釉、天蓝釉、哥釉、青花釉里红、孔雀绿釉、郎窑红釉等,这些陈文哲接触过的,甚至是只做过一件两件的作品。
但是他没有接触过的也不少,像是金彩、珐华、白地墨彩、黄绿紫三彩、黄地三彩、绿地三彩、紫地三彩、墨地三彩、红绿彩、瓷胎漆嵌螺钿等。
在这里,必须要再说一遍郎窑红。
这一系列红釉瓷器,实际上就是仿宣德红釉,但比宣红釉更鲜亮。
相比上述一系列红釉瓷,郎窑红具有一种强烈的玻璃质光泽,绚丽夺目。
所以才会成为我国名贵的铜红釉中,呈色最鲜艳的一种。
幸亏现代科技发展的很快,要不然,只是使用传统的老技术烧制郎窑红,烧成几率肯定很低。
传统的郎窑红对烧成气氛和温度要求很严,烧制一件成功的制品十分困难,所以又有“若要穷,烧郎红”之说。
现在跟之前不同了,甚至跟几天前都不同。
因为随着这一次不停烧制各种器型、釉色的瓷器,特别是在烧制建盏之时,他对于烧成气氛的把握,真的是已经登峰造极。
所以,现在重新回过头,再次烧制郎窑红,他就没有了“若要穷,烧郎红”的感觉,因为他的烧成成功率,真的很高。
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此时他制作出的红釉瓷器,每一件都应该是精品。
可是,当来到工作室之后,陈文哲发现,这里居然有一些大罐的器胚。
再看工作台上,各种彩料齐全,这是他烧制斗彩的时候留下的釉料。
“浪费了可惜,要不然先烧制一件天字罐?大不了就烧制一件青花釉里红天字罐,也看看自己现在的手艺!”
好几次,他都想着高仿一些精品天字罐,但是一直没有做。
之前肯定是没有太大的自信,但是现在不同了!
这一次遇到了机会,那就做,正好热热手,最后开始烧制一件最精美的中华红。
仿“天”字款瓷器,天字罐还是最经典的,因为这种工艺,主要见于成化斗彩罐上。
所以现在在做完斗彩蛋壳杯之后,顺手仿制一些斗彩大罐,并顺手写上天字款,也就是顺理成章的事情。
这种罐,可分为长圆腹与矮圆腹两种。
外底施白釉,中心以青花料写一楷书“天”字,款识外无边栏。
其纹饰有地行龙、香草龙、海水龙、海马、海象、缠枝等。
其盖分为两种,一种平顶无钮,一种盖面隆起呈伞状,盖顶有宝珠钮。
这些器型,陈文哲做的不要太多,所以仿天字罐,最重要的还是仿天字款。
“天”字笔画均衡,起笔、住笔自然有力,字迹显得一气呵成,毫无停滞。
有专业人士总结为:“天字无栏确为官,字沉云濛浅褐边。康熙仿造虽技巧,一长一短里俱干。”
成化斗彩天字罐的名气很大,明代万历,清代康熙、雍正时均有仿制品。
康熙雍正时景镇官窑仿制品除斗彩器外,还有青花制品,但目前未见有成化青花天字罐。
这类仿品除款识字体,不及成化斗彩天字罐上的挺拔有力,其器型也有差异,腹部很大或者过于扁平,显得笨拙。
以年代顺序来看,明代或者清代的瓷器上面出现了“天”字,都属于正常的。
若明代以前的瓷器上面,出现了“天”字,那么定是假的无疑。
所以,陈文哲是从明代成化开始向后期仿,清三代的精品天字罐,他也肯定是要仿的。
等全部材料做完,他想要仿制的一些乱七八糟的瓷器,也已经全部做完。
而此时,陈文哲的心思,再次再次转移到红釉瓷器之上。
宝石红釉不容易调制,可普通的铜红釉调制起来却不难,就连张股他们都会调,所以就调制的有点多。
再说,他既然要做一个系列的红釉,就要做全。
之前做完了宣德红,青花釉里红什么的他也做过很多。
他仔细计算了一下,好像就是近代的一些红釉瓷器没做。
所以,接下来就是清三代的红釉瓷器,特别是康熙时期的红釉瓷器,肯定要仿几件。
之前只是做到了宣德红,就是因为宣德红、引出了其他器型,就做了蛋壳陶杯什么的,现在回归正途。
因为宣德后,红釉一度衰落,直到清康熙时才恢复,所以陈文哲现在做的是康熙和康熙以后的红釉瓷器。
清三代是一个跨不过去的坎,不管仿制什么样的瓷器,这三个朝代是必须要仿的,谁让他们那个时期的作品最好呢!
只是一個康熙时期的高温铜红釉瓷器,就有郎窑红釉、豇豆红釉、霁红釉三种。
这些瓷器,陈文哲都做过,现在就省事了,因为成品已经摆放在厂里的展览馆中了。
此时他只是稍微做了几件祭红,也就是霁红釉也就补全了这部分时期的红釉瓷器。
而这一次陈文哲主要做的是文房用品,这个他之前很少系统的做,最多也就是做个笔筒和笔洗。
这一次遇到机会,他打算成套的做一批。
清代康熙的霁红釉,是仿明代宣德红釉的品种,但红釉色泽多泛黑红,个别的较为浅淡鲜亮,色调都很均匀。
此时的霁红器胎体坚硬细密,有的釉面有细小橘皮皱纹,有的因釉层较厚而呈垂流状,足边往往因垂流积釉而呈黑褐色。
常见器形有僧帽壶、梅瓶、钵、盘、碗、高足碗等。
或署官窑款,或无款。
在这里重点点出,康熙霁红釉除用作祭器以外,也用作文房用具、日用瓷等。
陈文哲仿的就是这一批御用文房用具,要知道现在康熙时期的这种瓷器,可是价值不菲。
不说其他,就说笔筒,就有红釉笔筒,还有黑釉、五彩、粉彩甚至的斗彩笔筒。
真正统计起来,清代康熙时期的陶瓷文房用具,还真不少。
等做起来了,陈文哲才发现,数量是真多。
主要是笔筒、笔盒、笔洗、印盒、水丞、臂搁、水盂、砚台、镇纸等。
品种涵盖了青花、五彩、斗彩、粉彩等普通彩釉。
也有像是蓝釉、洒蓝釉、乌金釉、豆青釉、霁红釉、天蓝釉、哥釉、青花釉里红、孔雀绿釉、郎窑红釉等,这些陈文哲接触过的,甚至是只做过一件两件的作品。
但是他没有接触过的也不少,像是金彩、珐华、白地墨彩、黄绿紫三彩、黄地三彩、绿地三彩、紫地三彩、墨地三彩、红绿彩、瓷胎漆嵌螺钿等。
在这里,必须要再说一遍郎窑红。
这一系列红釉瓷器,实际上就是仿宣德红釉,但比宣红釉更鲜亮。
相比上述一系列红釉瓷,郎窑红具有一种强烈的玻璃质光泽,绚丽夺目。
所以才会成为我国名贵的铜红釉中,呈色最鲜艳的一种。
幸亏现代科技发展的很快,要不然,只是使用传统的老技术烧制郎窑红,烧成几率肯定很低。
传统的郎窑红对烧成气氛和温度要求很严,烧制一件成功的制品十分困难,所以又有“若要穷,烧郎红”之说。
现在跟之前不同了,甚至跟几天前都不同。
因为随着这一次不停烧制各种器型、釉色的瓷器,特别是在烧制建盏之时,他对于烧成气氛的把握,真的是已经登峰造极。
所以,现在重新回过头,再次烧制郎窑红,他就没有了“若要穷,烧郎红”的感觉,因为他的烧成成功率,真的很高。
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