第一千六百一十章瓷之君也
据考古发掘证明,钧台窑属于官窑性质,其产品完全是宫廷陈设用品,瓷艺精良,质量上乘。
而禹州神垕刘家门窑,属于北宋早期典型的民窑。
当地盛产瓷土、釉药和燃料,附近山区更是盛产铜矿石-孔雀石。
凭着工匠们长期制瓷的经验,和对金属特质着色机理的认识,把孔雀石研成粉末,加上草木灰配入釉中,经高温还原焙烧,就能得到理想的钧红效果。
这种新工艺一旦成功,便引起各地窑口的密切关注,所以群起而彷制。
以禹州神垕为中心,烧制钧瓷的技术逐渐向周围传播。
在彷制过程中,各窑口不仅注重钧瓷的原有造型,还根据各自的特点,增添一些新的品种。
如新安北冶窑、石寺窑,除生产碗、盘器皿、还有瓶、罐、炉、钵等。
并在釉色上,也尽量做到与宋代钧瓷相似。
其中新安窑的窑变玫瑰釉,为最佳产品。
南河各地彷钧产品,虽多数比宋钧大为逊色,但也有少数窑口保持了宋钧的传统工艺。
这些窑口的钧窑瓷,窑变美妙,红紫相映,青若蔚蓝,紫若茄皮,晶莹发亮,达到了光颜甚佳的艺术效果。
而到了北河,特别是磁县,这是磁州窑的主要产地之一。
然到了元代,由于受到禹州钧窑的影响,为适应广大钧瓷消费者的需求,在产品激烈竞争条件下,也不得不改烧钧瓷。
但其生产规模不大,产量有限。
其次彭城、观台、内丘、隆化等地也相继彷烧钧瓷。
西山除浑源外,尚有临汾、长治等地也彷烧钧瓷。
但施釉特厚,工艺欠佳,釉色以天蓝居多,外部露胎处呈酱黑色。
这与南河、北河两省的钧窑系瓷器露胎部分色调迥然不同,应属于浑源窑的独特风格。
至于内蒙的清水河窑址和呼市的白塔村,都出土过元代钧瓷香炉。
这里的钧瓷镂孔高座双耳瓶,不仅造型优美,制作工整,而且窑变美妙,釉色明净。
这种香炉印有“己酉年九月十五日自造香炉一个”的铭文,其烧造年代应系元武宗至大二年(1309年)。
这些铭文的钧瓷香炉,的确是不可多得的艺术珍品。
当然,也是钧窑断代的好资料。
由于宋钧名声大振,金元以来,彷钧之风,遍及北方各地,并形成了一个庞大的窑系。
元代末年,钧窑系逐渐趋于衰落,而江南地区彷钧又蔚然成风。
及至明清两代,彷钧之风又悄然兴起。
以现有的考古资料表明,江南地区彷钧主要有江浙的金华、西江的景镇、苏江的宜兴及粤省的石湾窑等。
钧窑瓷极其珍贵,这在民间有众多的说法。
但是概括的最完整的,还要说一手永陶诗。
在寂园叟的《咏陶诗·均盆歌》中,对均(亦作钧)瓷就作了比较全面的评价。
“柴窑不可见,存者惟禹钧,均也汝也皆宋器,蚯引走泥迹已陈,欹斜屈曲若隐现,以此辨其赝与真。宋后莫能彷制者,造化巧妙何其神。
汝窑湖以玛瑙釉,末若均紫弥可珍。均窑较多汝较少,宋均声价高无论。均釉有青亦有紫,紫者丽色辉千春。青者俗谓之月白,亦自雅靓而温纯。
元瓷青者偶类紫,均紫竟体腻且匀,底间稍垩芝麻酱,单数双数号码新,或以单双判青紫,无乃齐之东野人。花盆有座状如碗,一枚动值千饼银。
我得一盆大于斗,容颜娇美盼日频。彷紫最精世所罕,传之子孙非长贫,千峰翠色浮几桉,雨过云破无纤尘。紫者不贵有者贵。世事翻转犹飚轮。
引泥变幻哪能揣,泪痕流下方津津,引走泪流不一态,一燥一润名有因。泪痕奇绝傲泥引,要以莹泽胜枯皴。底窃有五码则四,六角凹形浅浅唇。
深藏宝刹七百载,何必瓦玺夸汉秦。一朝流传属村叟,使武件尔老病身。小松丛菊颇在眼,慎勿牢落增悲辛。”
这首赞颂钧瓷中盆的诗句之中,已经把钧瓷那种浑然天成,绝世无双风姿,描述的清清楚楚。
钧瓷绚烂奇妙之色彩,在烧制中自然形成。
或如美玉,所谓“似玉非玉腾似玉“;
或如蓝天;紫中藏青,青中寓白,白里泛红。
即“入窑一色,出窑万彩“也。
尤为神奇者,窑变尤象,妙景竟生。
或如群山叠翠、幽潭帆影;
或如雪积南岭、玉暖冰河;
或如星辰满天、寒鸦归林;
或如仙山环阁、飞云流水;
皆惟妙惟肖,如泼墨写意而腾之,其神妙绝非世间丹青妙手心思所能及者。
因其色其形皆为天成,所谓道法自然者也。
古人曾有诗赞曰:“绿如春水初生日,红似朝霞欲上时。烟光凌空星满天,夕阳紫翠忽成岚。”
钧瓷色彩交融流布之处,或似雨后虹霞在天;
或似深峡旷谷飞瀑;
其朦胧隐约,如天象地文,引人遐思无穷。
观其漫无崖际之变化,皆自以为独有心领神会之境界,陶然自乐,情悦性怡,斯则观赏钧瓷之独特乐趣也。
闲观窑变神韵色,静听钧瓷开片声“,钧瓷,其色可赏,其声可闻。
钧瓷开片裂纹之声,如铃如泉,虚妙清冷;
如琴如涧;静夜闻之,令人浑然忘我。
其开裂之纹路,似蟹爪,似蛛网,似冰裂,釉面晶莹剔透,而纹理清细可观。
釉中更有点如珍珠,星溪银河,光泽润目,此乃钧瓷舍色彩以外,另具神韵之处。
人间有五色,尚且千变万化,何况钧瓷色彩天成,更是变幻无穷,故世上绝无相同之两件钧瓷,所谓“钧无双”也。
加之钧瓷烧制极难,有“十窑九不成”之说。
历代帝王皆钦定为御用珍品,专有于宫廷而严禁于民间,亦“君无双”之意。
我国五大名瓷,钧、汝、官、哥、定,以钧瓷为首,谓瓷之君也。
其它瓷上可供于贵宦高堂,下可用于布衣陋室,唯钧瓷自帝室之下,民间罕见,莫知其祥。
故有“黄金有价钧无价”,“纵有家财万贯,不如钧瓷一片”之盛誉。
此神钧瓷惟河南禹州(钧州)神垕镇方能烧成,必与当地水土关。
如今,钧瓷已渐为世人所珍视,钧瓷之神妙瑰丽,也越来越为人们所知赞赏。
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而禹州神垕刘家门窑,属于北宋早期典型的民窑。
当地盛产瓷土、釉药和燃料,附近山区更是盛产铜矿石-孔雀石。
凭着工匠们长期制瓷的经验,和对金属特质着色机理的认识,把孔雀石研成粉末,加上草木灰配入釉中,经高温还原焙烧,就能得到理想的钧红效果。
这种新工艺一旦成功,便引起各地窑口的密切关注,所以群起而彷制。
以禹州神垕为中心,烧制钧瓷的技术逐渐向周围传播。
在彷制过程中,各窑口不仅注重钧瓷的原有造型,还根据各自的特点,增添一些新的品种。
如新安北冶窑、石寺窑,除生产碗、盘器皿、还有瓶、罐、炉、钵等。
并在釉色上,也尽量做到与宋代钧瓷相似。
其中新安窑的窑变玫瑰釉,为最佳产品。
南河各地彷钧产品,虽多数比宋钧大为逊色,但也有少数窑口保持了宋钧的传统工艺。
这些窑口的钧窑瓷,窑变美妙,红紫相映,青若蔚蓝,紫若茄皮,晶莹发亮,达到了光颜甚佳的艺术效果。
而到了北河,特别是磁县,这是磁州窑的主要产地之一。
然到了元代,由于受到禹州钧窑的影响,为适应广大钧瓷消费者的需求,在产品激烈竞争条件下,也不得不改烧钧瓷。
但其生产规模不大,产量有限。
其次彭城、观台、内丘、隆化等地也相继彷烧钧瓷。
西山除浑源外,尚有临汾、长治等地也彷烧钧瓷。
但施釉特厚,工艺欠佳,釉色以天蓝居多,外部露胎处呈酱黑色。
这与南河、北河两省的钧窑系瓷器露胎部分色调迥然不同,应属于浑源窑的独特风格。
至于内蒙的清水河窑址和呼市的白塔村,都出土过元代钧瓷香炉。
这里的钧瓷镂孔高座双耳瓶,不仅造型优美,制作工整,而且窑变美妙,釉色明净。
这种香炉印有“己酉年九月十五日自造香炉一个”的铭文,其烧造年代应系元武宗至大二年(1309年)。
这些铭文的钧瓷香炉,的确是不可多得的艺术珍品。
当然,也是钧窑断代的好资料。
由于宋钧名声大振,金元以来,彷钧之风,遍及北方各地,并形成了一个庞大的窑系。
元代末年,钧窑系逐渐趋于衰落,而江南地区彷钧又蔚然成风。
及至明清两代,彷钧之风又悄然兴起。
以现有的考古资料表明,江南地区彷钧主要有江浙的金华、西江的景镇、苏江的宜兴及粤省的石湾窑等。
钧窑瓷极其珍贵,这在民间有众多的说法。
但是概括的最完整的,还要说一手永陶诗。
在寂园叟的《咏陶诗·均盆歌》中,对均(亦作钧)瓷就作了比较全面的评价。
“柴窑不可见,存者惟禹钧,均也汝也皆宋器,蚯引走泥迹已陈,欹斜屈曲若隐现,以此辨其赝与真。宋后莫能彷制者,造化巧妙何其神。
汝窑湖以玛瑙釉,末若均紫弥可珍。均窑较多汝较少,宋均声价高无论。均釉有青亦有紫,紫者丽色辉千春。青者俗谓之月白,亦自雅靓而温纯。
元瓷青者偶类紫,均紫竟体腻且匀,底间稍垩芝麻酱,单数双数号码新,或以单双判青紫,无乃齐之东野人。花盆有座状如碗,一枚动值千饼银。
我得一盆大于斗,容颜娇美盼日频。彷紫最精世所罕,传之子孙非长贫,千峰翠色浮几桉,雨过云破无纤尘。紫者不贵有者贵。世事翻转犹飚轮。
引泥变幻哪能揣,泪痕流下方津津,引走泪流不一态,一燥一润名有因。泪痕奇绝傲泥引,要以莹泽胜枯皴。底窃有五码则四,六角凹形浅浅唇。
深藏宝刹七百载,何必瓦玺夸汉秦。一朝流传属村叟,使武件尔老病身。小松丛菊颇在眼,慎勿牢落增悲辛。”
这首赞颂钧瓷中盆的诗句之中,已经把钧瓷那种浑然天成,绝世无双风姿,描述的清清楚楚。
钧瓷绚烂奇妙之色彩,在烧制中自然形成。
或如美玉,所谓“似玉非玉腾似玉“;
或如蓝天;紫中藏青,青中寓白,白里泛红。
即“入窑一色,出窑万彩“也。
尤为神奇者,窑变尤象,妙景竟生。
或如群山叠翠、幽潭帆影;
或如雪积南岭、玉暖冰河;
或如星辰满天、寒鸦归林;
或如仙山环阁、飞云流水;
皆惟妙惟肖,如泼墨写意而腾之,其神妙绝非世间丹青妙手心思所能及者。
因其色其形皆为天成,所谓道法自然者也。
古人曾有诗赞曰:“绿如春水初生日,红似朝霞欲上时。烟光凌空星满天,夕阳紫翠忽成岚。”
钧瓷色彩交融流布之处,或似雨后虹霞在天;
或似深峡旷谷飞瀑;
其朦胧隐约,如天象地文,引人遐思无穷。
观其漫无崖际之变化,皆自以为独有心领神会之境界,陶然自乐,情悦性怡,斯则观赏钧瓷之独特乐趣也。
闲观窑变神韵色,静听钧瓷开片声“,钧瓷,其色可赏,其声可闻。
钧瓷开片裂纹之声,如铃如泉,虚妙清冷;
如琴如涧;静夜闻之,令人浑然忘我。
其开裂之纹路,似蟹爪,似蛛网,似冰裂,釉面晶莹剔透,而纹理清细可观。
釉中更有点如珍珠,星溪银河,光泽润目,此乃钧瓷舍色彩以外,另具神韵之处。
人间有五色,尚且千变万化,何况钧瓷色彩天成,更是变幻无穷,故世上绝无相同之两件钧瓷,所谓“钧无双”也。
加之钧瓷烧制极难,有“十窑九不成”之说。
历代帝王皆钦定为御用珍品,专有于宫廷而严禁于民间,亦“君无双”之意。
我国五大名瓷,钧、汝、官、哥、定,以钧瓷为首,谓瓷之君也。
其它瓷上可供于贵宦高堂,下可用于布衣陋室,唯钧瓷自帝室之下,民间罕见,莫知其祥。
故有“黄金有价钧无价”,“纵有家财万贯,不如钧瓷一片”之盛誉。
此神钧瓷惟河南禹州(钧州)神垕镇方能烧成,必与当地水土关。
如今,钧瓷已渐为世人所珍视,钧瓷之神妙瑰丽,也越来越为人们所知赞赏。
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