第一千九百三十四章 干千年湿万年不干不湿只半年
缘何历经千年的这些漆木器,经历两千多年岁月还能不朽?
一般这样的古物,都与“水”有关。
据介绍,“泡在水中”是考古人员最初发现这些漆器时的情景。
其中缘由,可以追溯到公元318年西江的一场大地震。
据《晋书》记载,东晋元帝大兴元年,豫章一带发生大地震,“涌水出,山崩”。
后世推测,海昏侯墓主椁室也在地震中坍塌。
一百多年后,南朝刘宋时期,鄱阳湖水再次南侵,致使地下水位抬高,墓室被水淹没,形成了一种密封的绝氧环境。
有句话叫:干千年,湿万年,不干不湿只半年。
正是因为长期泡在水中,处在绝氧的环境,这些珍贵的漆木器才能保存下来。
尽管如此,漆木器在水里泡了一千多年,虽然保存下来,但它是一种饱水状态,就像一坨棉花,里面充满了水。
饱水状态的漆木器出土后,变得糟朽,强度降低,失去光泽。
这样的泡水漆器,手一捏就是一个窝。
因此,出土漆木器不能马上暴露在空气中,仍需回到水中,方能保存。
这一过程可不简单,比如修复前要花1~2年时间脱水。
海昏侯墓发掘至今,已有数次关于出土文物的展览。
不过,除了本次“赣地宝藏2022”文物展,此前展品多为金、玉、青铜等文物,不见实物漆木器的身影。
这些漆木器姗姗来迟的背后,肯定是有原因的。
原来,目前展出的漆器全部经过脱水处理,而脱水,正是漆器修复的第一个步骤。
脱水即用科技手段,将饱水漆器中的水分置换,巩固木胎。
这个过程十分漫长,以一枚已经脱水的残件为例,虽仅有巴掌大小,但其脱水经历了一年多。
原来是饱水状态,手一捏就碎,脱水后很硬实了,摸起来跟现在的木头是一样的了。
所以,漆器脱水一般要花上1~2年时间,被称作“脱水保护”。
脱水后是修复,概括起来就是“慢工出细活”。
想要给漆器脱水,首先需要将残件被放入石膏模具中定型、干燥,随后是碎片粘接与补全。
这是一个需要耐心和细心的过程,很多时候,需要文保工作者将残破的碎片一片一片拼好。
据悉,海昏侯墓出土的漆木器中,列入第一批修复计划的共有960件套。
以漆盘、漆耳杯为主。
目前仅修复了百余件,孔子屏风、贴金漆盒以及扣银漆奁被列入第二批修复名单。
而只要保留下来的,很多都是珍宝,比如一些漆器之上,都是方寸之间,一览千年的经典。
如果说,这些精美绝伦的漆木器,是两千年前漆艺辉煌的见证。
那么,其上镌刻的铭文则向我们展开了一幅古人经济、生活、风俗的画卷。
海昏侯墓出土的许多漆木器上,都有铭文。
什么时候造的,造了多少个,用了多少漆,用了多少工人,怎么做的,铭文都记录得非常清楚。
用漆量的单位,最小精确到了“蘥”。
当时有文献记载,一个漆杯的价值等于10个铜杯。
耗费人力更是“一杯棬用百人之力,一屏风就万人之功”,由此可见漆器的珍贵。
海昏侯墓出土的孔子屏风,则是当时漆艺的巅峰之作。”
孔子屏风出土时,其上绘写了孔子与弟子的图像、传记。
出土时因该文物的漆木结构与屏风相近,故暂名为孔子屏风。
但孔子屏风上面还镶嵌着一面铜镜,实际上是一款集屏风、衣镜为一体的镜屏。
2000多年前,海昏侯刘贺床榻前摆放的这面镜屏,不仅可以让他从孔子先贤的举止中汲取道德养分,而且还可以让他“正衣冠”。
已出土的孔子镜屏主要由两部分组成,一部分为衣镜,一部分为漆木残件。
衣镜为青铜大方镜,长76.3厘米、宽46.5厘米,大小与现代普通穿衣镜相仿,具有相当的实用功能;
衣镜四周的漆木边框上绘制了东王公、西王母以及青龙、白虎、朱雀、玄武的四神图,方镜嵌于边框之中。
衣镜背面是漆木屏板,形状近似屏风,上面绘有孔子、颜回等人的图像和传记。
这也是迄今为止,世界上留存的最早的孔子画像。
有趣的是,孔子镜屏中的衣镜,并非像我们现在生活中使用的衣镜一样,可以直接照映影像。
在出土的孔子镜屏中,还有两块漆木残件绘有黑色仙鹤。
黑色仙鹤漆件是镜盖,其结构和两扇门一般,开合之间,守护着里面的铜镜。
因此当时镜屏的主人用它整理仪容时,还需要像打开衣柜一样打开它的镜盖才行。
这样的精品制作,到底出自谁手,如果没有铭文就很难确认。
不仅是这件,这些精美的漆木器出自谁之手,后人一半都能从其上的铭文得知。
以出土的一件漆瑟为例,海昏侯国遗址发现的这件瑟,瑟体由独木斫成,长方形,残。
面板略呈拱形,未见弦柱,首端、尾端髹以黑漆。
近首端处横嵌一条与面宽等长的首岳,近尾端处横嵌三条尾岳,尾端中部嵌有4个青铜枘。
其铭文为:“第一。廿五弦瑟,禁长二尺八寸,高十寸。昌邑七年六月甲子。礼乐长臣乃始,令史臣福、瑟工臣成、臣定造。”
研究发现,其中“瑟工臣成、臣定造”指的就是亲手制作漆瑟的工匠,一人名叫成,一人名叫定。
据介绍,这叫作“物勒工名”,即器物的制造者和检验者,要将自己的名字刻在上面。
这最早出自《吕氏春秋》,这相当于古代的岗位责任制。
琴、瑟为两种弦乐器,一起合奏,声音和谐,悦耳动听。
比喻夫妻感情非常好,相亲相爱。
传说,琴、瑟是伏羲发明的。
琴和瑟都用梧桐木制成,有空腔,用丝绳做弦。
琴最初为五弦,后增成七弦;
瑟初为二十五弦,后有增至五十弦。
古人认为琴、瑟能顺畅阴阳之气和纯洁人心。
因此,在古诗中,琴与瑟成为美好的象征,如“妻子好合,如鼓琴瑟”;“窈窕淑女,琴瑟友之”。
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一般这样的古物,都与“水”有关。
据介绍,“泡在水中”是考古人员最初发现这些漆器时的情景。
其中缘由,可以追溯到公元318年西江的一场大地震。
据《晋书》记载,东晋元帝大兴元年,豫章一带发生大地震,“涌水出,山崩”。
后世推测,海昏侯墓主椁室也在地震中坍塌。
一百多年后,南朝刘宋时期,鄱阳湖水再次南侵,致使地下水位抬高,墓室被水淹没,形成了一种密封的绝氧环境。
有句话叫:干千年,湿万年,不干不湿只半年。
正是因为长期泡在水中,处在绝氧的环境,这些珍贵的漆木器才能保存下来。
尽管如此,漆木器在水里泡了一千多年,虽然保存下来,但它是一种饱水状态,就像一坨棉花,里面充满了水。
饱水状态的漆木器出土后,变得糟朽,强度降低,失去光泽。
这样的泡水漆器,手一捏就是一个窝。
因此,出土漆木器不能马上暴露在空气中,仍需回到水中,方能保存。
这一过程可不简单,比如修复前要花1~2年时间脱水。
海昏侯墓发掘至今,已有数次关于出土文物的展览。
不过,除了本次“赣地宝藏2022”文物展,此前展品多为金、玉、青铜等文物,不见实物漆木器的身影。
这些漆木器姗姗来迟的背后,肯定是有原因的。
原来,目前展出的漆器全部经过脱水处理,而脱水,正是漆器修复的第一个步骤。
脱水即用科技手段,将饱水漆器中的水分置换,巩固木胎。
这个过程十分漫长,以一枚已经脱水的残件为例,虽仅有巴掌大小,但其脱水经历了一年多。
原来是饱水状态,手一捏就碎,脱水后很硬实了,摸起来跟现在的木头是一样的了。
所以,漆器脱水一般要花上1~2年时间,被称作“脱水保护”。
脱水后是修复,概括起来就是“慢工出细活”。
想要给漆器脱水,首先需要将残件被放入石膏模具中定型、干燥,随后是碎片粘接与补全。
这是一个需要耐心和细心的过程,很多时候,需要文保工作者将残破的碎片一片一片拼好。
据悉,海昏侯墓出土的漆木器中,列入第一批修复计划的共有960件套。
以漆盘、漆耳杯为主。
目前仅修复了百余件,孔子屏风、贴金漆盒以及扣银漆奁被列入第二批修复名单。
而只要保留下来的,很多都是珍宝,比如一些漆器之上,都是方寸之间,一览千年的经典。
如果说,这些精美绝伦的漆木器,是两千年前漆艺辉煌的见证。
那么,其上镌刻的铭文则向我们展开了一幅古人经济、生活、风俗的画卷。
海昏侯墓出土的许多漆木器上,都有铭文。
什么时候造的,造了多少个,用了多少漆,用了多少工人,怎么做的,铭文都记录得非常清楚。
用漆量的单位,最小精确到了“蘥”。
当时有文献记载,一个漆杯的价值等于10个铜杯。
耗费人力更是“一杯棬用百人之力,一屏风就万人之功”,由此可见漆器的珍贵。
海昏侯墓出土的孔子屏风,则是当时漆艺的巅峰之作。”
孔子屏风出土时,其上绘写了孔子与弟子的图像、传记。
出土时因该文物的漆木结构与屏风相近,故暂名为孔子屏风。
但孔子屏风上面还镶嵌着一面铜镜,实际上是一款集屏风、衣镜为一体的镜屏。
2000多年前,海昏侯刘贺床榻前摆放的这面镜屏,不仅可以让他从孔子先贤的举止中汲取道德养分,而且还可以让他“正衣冠”。
已出土的孔子镜屏主要由两部分组成,一部分为衣镜,一部分为漆木残件。
衣镜为青铜大方镜,长76.3厘米、宽46.5厘米,大小与现代普通穿衣镜相仿,具有相当的实用功能;
衣镜四周的漆木边框上绘制了东王公、西王母以及青龙、白虎、朱雀、玄武的四神图,方镜嵌于边框之中。
衣镜背面是漆木屏板,形状近似屏风,上面绘有孔子、颜回等人的图像和传记。
这也是迄今为止,世界上留存的最早的孔子画像。
有趣的是,孔子镜屏中的衣镜,并非像我们现在生活中使用的衣镜一样,可以直接照映影像。
在出土的孔子镜屏中,还有两块漆木残件绘有黑色仙鹤。
黑色仙鹤漆件是镜盖,其结构和两扇门一般,开合之间,守护着里面的铜镜。
因此当时镜屏的主人用它整理仪容时,还需要像打开衣柜一样打开它的镜盖才行。
这样的精品制作,到底出自谁手,如果没有铭文就很难确认。
不仅是这件,这些精美的漆木器出自谁之手,后人一半都能从其上的铭文得知。
以出土的一件漆瑟为例,海昏侯国遗址发现的这件瑟,瑟体由独木斫成,长方形,残。
面板略呈拱形,未见弦柱,首端、尾端髹以黑漆。
近首端处横嵌一条与面宽等长的首岳,近尾端处横嵌三条尾岳,尾端中部嵌有4个青铜枘。
其铭文为:“第一。廿五弦瑟,禁长二尺八寸,高十寸。昌邑七年六月甲子。礼乐长臣乃始,令史臣福、瑟工臣成、臣定造。”
研究发现,其中“瑟工臣成、臣定造”指的就是亲手制作漆瑟的工匠,一人名叫成,一人名叫定。
据介绍,这叫作“物勒工名”,即器物的制造者和检验者,要将自己的名字刻在上面。
这最早出自《吕氏春秋》,这相当于古代的岗位责任制。
琴、瑟为两种弦乐器,一起合奏,声音和谐,悦耳动听。
比喻夫妻感情非常好,相亲相爱。
传说,琴、瑟是伏羲发明的。
琴和瑟都用梧桐木制成,有空腔,用丝绳做弦。
琴最初为五弦,后增成七弦;
瑟初为二十五弦,后有增至五十弦。
古人认为琴、瑟能顺畅阴阳之气和纯洁人心。
因此,在古诗中,琴与瑟成为美好的象征,如“妻子好合,如鼓琴瑟”;“窈窕淑女,琴瑟友之”。
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