第六百七十四章宝色内涵珠光外现
要鉴定是不是德化白瓷工艺,其实也很简单。
如果是古董,各个朝代的德化白瓷颜色稍微不同。
目视表面观察,明代早期釉面白中微泛红,犹如东方少女之脸白中泛红。
明代中期釉面白中微泛牙黄,犹如成年象之牙,泛牙黄色。
明代晚期至清代早期,釉面白中微泛牙白,犹如猪油凝固时之白。
如果是迎着光透视观察,明代早期胎色白中泛粉红或肉红色。
明代中期胎色白中泛肉红或牙黄色,明代晚期至清代早期,胎色白中泛牙黄或牙白色。
当然,迎光透视观察各个时期所显颜色,也会因作品的厚薄、配料的微少差异,以及烧制时温度控制的微小差别,而出现变化。
值得注意的是,凡古代德化白瓷或青花瓷,不管其厚薄,迎光或灯光透视全部均应透光,如不透光就是赝品。这是判定真伪德化瓷器的一项重要依据。
陈文哲这一批白瓷,刚刚烧制出来,肯定有着一层刺眼的贼光,这个没法遮掩。
只不过,他要是去掉这次贼光,再给他挂上一层包浆,上一层宝光。
那样一来,根据他制作的颜色稍微不同,就可以冒充各个时期的德化白瓷了。
陈文哲肯定不会做旧,但是,只要他的作品流入市场,被人拿去做旧,就肯定是必不可免的事情。
而要想分辨,肯定要通过工艺来分辨。
是不是德化白瓷,从制作工艺上观察,仿品一般为模型注浆后分段安装而成。
由于采用注浆成形工艺,故器内会出现瓷浆流动纹路,一般成垂直状,且胎体薄而轻,釉呈奶白色,用放大镜观察一般有气泡,无真品腴润悦目之特征。
在同一纹式同一对称物体上,造型往往千篇一律,犹如印刷制品,给人之感觉是过于规正、死板、毫无生机。
真品则为手工捏塑堆贴,在捏界面处,一般都留有手工捏制的痕迹。
对同一纹式同一对称物体造型,仔细观察时,一般都有细微变化。
正是这种微小的差异,它既能反映出作品的真实性,同时也更显示其自然和灵气。
不管怎么看,陈文哲都没有发现什么缺陷,如果没有那层火光,这就是正宗德化白瓷。
白瓷能够烧制成这种水平,就算是古代的工匠,也应该没有多少人能够达到吧?这就是精仿啊!
对于自己的作品,陈文哲还是十分满意的。
此时再看那些白瓷墨彩,陈文哲发现,相比单纯的白瓷,这些墨彩瓷又是另外一种风情。
白瓷之上作画,肯定是釉上彩,就是先上白釉,后上墨彩。
颜料以“艳黑”为主,兼用矾红、本金等彩料,在白釉面上描绘图案,后经窑炉烘烤而成。
浓黑的彩料,在似雪的白釉上装饰绘画,亦深亦浅,可浓可淡,与水墨画的效果相似。
而加入其他颜色点缀,效果就更好。
墨彩瓷描绘装饰的一个重要环节,就是以艳黑料作为主色,以西赤料为辅色,金线点缀。
这样在瓷上装饰画面烧制以后的墨彩上面,再用本金(黄金细末)勾线、覆盖、烘托点缀,增添富丽堂皇气势。
然后再经800℃左右温度,二次烧制,即可达到类似“色釉描金”,“珊瑚红描金”等鲜亮富丽,画面高雅、金碧辉煌的艺术效果,而这样做还永不褪色。
“江山入画啊!”看着自己的作品,陈文哲有点感慨。
他现在作画也很有一手了,就算是文字,也已经写的很不错。
他制作的这批墨彩瓷,通过各种颜色的点缀,使画面色彩华贵、古朴生动、典雅、意蕴深邃。
不用说,这批墨彩瓷的制作,也很成功。
“这种等级的瓷器,应该不会被人嫌弃吧?”
想到郑宇,陈文哲笑了起来。
这批墨彩瓷,其实就是给航市博物馆准备的。
在这批瓷器之中,要华贵有华贵,要古朴,有古朴。
至于典雅更是不缺,意蕴就更加的深远。
瓷器上的山水墨彩,就是祖国的大好河山,江山入画了,能没有点深邃的意蕴?
“品种少了点,数量也少了点,烧制金砖的工艺,可不能轻易给出去,要不然,很有可能被看轻了。”
什么东西,太容易得到了,就不懂得珍惜。
再说,现在陈文哲也需要打打名气,所以,送一大批作品进入杭市博物馆,应该可以让他增加一些名气。
所以,东西还要继续做,只不过,墨彩瓷就算了,他还是要做一些白瓷。
至于青瓷、宝石红、青花釉里红,他已经算是名声在外,就不需要送入博物馆扬名。
进入博物馆的东西,其实最好的还是仿古器,特别是仿制商周青铜器的作品,这种东西,不管放在哪里,一看就知道是重器。
其实,现在的很多器型,都是从商周时期的青铜器造型,演变而来的。
比如说,陈设供器!
此类作品的造型,主要就是仿制商周青铜器和当时所流行的式样。
这种作品,形制大小不一,大者质朴厚重,可作祭祀礼器和宗教法器。
小者精巧雅致,可供案头赏玩。
其特点是造型规整,结构合理,装饰不多,以胎釉的质感取胜。
工匠善于利用器形的轮廓线,以及堆贴上去的兽头、铺首、蟠螭、夔龙等凸出部分,烘托出浑然一体的古色古香气氛。
此类典型供器,有印花饕餮纹双耳四足方鼎式炉、印花双螭耳三兽足炉、竹节筒形三足炉、印花同纹双螭耳宣德炉等。
香炉这东西可谓是源远流长,毕竟是附庸风雅的东西,只要是有点条件的,都喜欢。
比如现在,只要是有点钱的,就都可以玩一玩。
德化窑所制的宽厚口沿三足香炉,自成特色。
正德年间,德化窑大量烧制仿白玉宫廷祭祀用器。
而后,德化所制香炉,极力模仿名重一时的宣德铜炉。
宣炉“要者有鼎炉、彝炉、乳炉、鬲炉、敦炉、钵炉、洗炉、筒炉等”,“其妙在宝色内涵珠光外现”、“如好女子肌肤柔腻”。
只是几句话,就把宣德炉的各种样式,还有烧制成功之后的特色,说的清清楚楚。
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如果是古董,各个朝代的德化白瓷颜色稍微不同。
目视表面观察,明代早期釉面白中微泛红,犹如东方少女之脸白中泛红。
明代中期釉面白中微泛牙黄,犹如成年象之牙,泛牙黄色。
明代晚期至清代早期,釉面白中微泛牙白,犹如猪油凝固时之白。
如果是迎着光透视观察,明代早期胎色白中泛粉红或肉红色。
明代中期胎色白中泛肉红或牙黄色,明代晚期至清代早期,胎色白中泛牙黄或牙白色。
当然,迎光透视观察各个时期所显颜色,也会因作品的厚薄、配料的微少差异,以及烧制时温度控制的微小差别,而出现变化。
值得注意的是,凡古代德化白瓷或青花瓷,不管其厚薄,迎光或灯光透视全部均应透光,如不透光就是赝品。这是判定真伪德化瓷器的一项重要依据。
陈文哲这一批白瓷,刚刚烧制出来,肯定有着一层刺眼的贼光,这个没法遮掩。
只不过,他要是去掉这次贼光,再给他挂上一层包浆,上一层宝光。
那样一来,根据他制作的颜色稍微不同,就可以冒充各个时期的德化白瓷了。
陈文哲肯定不会做旧,但是,只要他的作品流入市场,被人拿去做旧,就肯定是必不可免的事情。
而要想分辨,肯定要通过工艺来分辨。
是不是德化白瓷,从制作工艺上观察,仿品一般为模型注浆后分段安装而成。
由于采用注浆成形工艺,故器内会出现瓷浆流动纹路,一般成垂直状,且胎体薄而轻,釉呈奶白色,用放大镜观察一般有气泡,无真品腴润悦目之特征。
在同一纹式同一对称物体上,造型往往千篇一律,犹如印刷制品,给人之感觉是过于规正、死板、毫无生机。
真品则为手工捏塑堆贴,在捏界面处,一般都留有手工捏制的痕迹。
对同一纹式同一对称物体造型,仔细观察时,一般都有细微变化。
正是这种微小的差异,它既能反映出作品的真实性,同时也更显示其自然和灵气。
不管怎么看,陈文哲都没有发现什么缺陷,如果没有那层火光,这就是正宗德化白瓷。
白瓷能够烧制成这种水平,就算是古代的工匠,也应该没有多少人能够达到吧?这就是精仿啊!
对于自己的作品,陈文哲还是十分满意的。
此时再看那些白瓷墨彩,陈文哲发现,相比单纯的白瓷,这些墨彩瓷又是另外一种风情。
白瓷之上作画,肯定是釉上彩,就是先上白釉,后上墨彩。
颜料以“艳黑”为主,兼用矾红、本金等彩料,在白釉面上描绘图案,后经窑炉烘烤而成。
浓黑的彩料,在似雪的白釉上装饰绘画,亦深亦浅,可浓可淡,与水墨画的效果相似。
而加入其他颜色点缀,效果就更好。
墨彩瓷描绘装饰的一个重要环节,就是以艳黑料作为主色,以西赤料为辅色,金线点缀。
这样在瓷上装饰画面烧制以后的墨彩上面,再用本金(黄金细末)勾线、覆盖、烘托点缀,增添富丽堂皇气势。
然后再经800℃左右温度,二次烧制,即可达到类似“色釉描金”,“珊瑚红描金”等鲜亮富丽,画面高雅、金碧辉煌的艺术效果,而这样做还永不褪色。
“江山入画啊!”看着自己的作品,陈文哲有点感慨。
他现在作画也很有一手了,就算是文字,也已经写的很不错。
他制作的这批墨彩瓷,通过各种颜色的点缀,使画面色彩华贵、古朴生动、典雅、意蕴深邃。
不用说,这批墨彩瓷的制作,也很成功。
“这种等级的瓷器,应该不会被人嫌弃吧?”
想到郑宇,陈文哲笑了起来。
这批墨彩瓷,其实就是给航市博物馆准备的。
在这批瓷器之中,要华贵有华贵,要古朴,有古朴。
至于典雅更是不缺,意蕴就更加的深远。
瓷器上的山水墨彩,就是祖国的大好河山,江山入画了,能没有点深邃的意蕴?
“品种少了点,数量也少了点,烧制金砖的工艺,可不能轻易给出去,要不然,很有可能被看轻了。”
什么东西,太容易得到了,就不懂得珍惜。
再说,现在陈文哲也需要打打名气,所以,送一大批作品进入杭市博物馆,应该可以让他增加一些名气。
所以,东西还要继续做,只不过,墨彩瓷就算了,他还是要做一些白瓷。
至于青瓷、宝石红、青花釉里红,他已经算是名声在外,就不需要送入博物馆扬名。
进入博物馆的东西,其实最好的还是仿古器,特别是仿制商周青铜器的作品,这种东西,不管放在哪里,一看就知道是重器。
其实,现在的很多器型,都是从商周时期的青铜器造型,演变而来的。
比如说,陈设供器!
此类作品的造型,主要就是仿制商周青铜器和当时所流行的式样。
这种作品,形制大小不一,大者质朴厚重,可作祭祀礼器和宗教法器。
小者精巧雅致,可供案头赏玩。
其特点是造型规整,结构合理,装饰不多,以胎釉的质感取胜。
工匠善于利用器形的轮廓线,以及堆贴上去的兽头、铺首、蟠螭、夔龙等凸出部分,烘托出浑然一体的古色古香气氛。
此类典型供器,有印花饕餮纹双耳四足方鼎式炉、印花双螭耳三兽足炉、竹节筒形三足炉、印花同纹双螭耳宣德炉等。
香炉这东西可谓是源远流长,毕竟是附庸风雅的东西,只要是有点条件的,都喜欢。
比如现在,只要是有点钱的,就都可以玩一玩。
德化窑所制的宽厚口沿三足香炉,自成特色。
正德年间,德化窑大量烧制仿白玉宫廷祭祀用器。
而后,德化所制香炉,极力模仿名重一时的宣德铜炉。
宣炉“要者有鼎炉、彝炉、乳炉、鬲炉、敦炉、钵炉、洗炉、筒炉等”,“其妙在宝色内涵珠光外现”、“如好女子肌肤柔腻”。
只是几句话,就把宣德炉的各种样式,还有烧制成功之后的特色,说的清清楚楚。
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