第二百二十章:真火与灵火区分出的修行论(4k章节)
周身浮现天地法文,其中每一个字,都蕴含深奥难懂的学问积累,反观毫无法文浮现出的道种;
似无法与真种比拟。
在五灵之韵灌输下,宋行花费数日,将二者区分之处推演而出。
如火种最初阶段,以《火行大道真录》上的记载,“…惟令失衡,故以厚地压之,点卯三元以明神;
塑心为正念如火,唤开五行汇道章……”
其上意思为,天地之初,便有火,它是形成大地的主要因素之一,而诞生大地的火,称之为真火;
无法用人力束缚,而之后某天,燧人氏瞧着地下灵火喷涌,造成大面积火焰缭绕,雨过火熄之后;
他思考着为何人无法自如的掌控火。
经过十几年的思考,某一夜,他睡不着,下大暴雨,他看到闪电劈中了树木,火焰在雨中翻腾不息;
此激发了他的灵感。
雨过天晴,他召集族人,找到木块,以木头钻之,后取出一粒火种,此为原始火种,使得部族生活大为长进;
燧人氏寿二百七十六而终,火种传遍人族,为感念其对人族的贡献,后三皇伏羲氏,以薪火之而立;
此后人族有不灭薪火,后世诸多修真之人,观摩薪火,领悟出火之大道,在此基础上,创造出后天火法,是为灵火。
灵火者,聚天地之精而成,虽为人掌控,却需遵天地规则,五行轮转,四灵转变之念,威力平平,无法比肩真火。
而《火行大道真录》的撰写者,将灵火修炼至极致后提升为真火的方法暗藏其中,道种达到极限便可吞噬灵火而增长;
久而久之,自可蜕变为真火。
然而恐怕是这门功法的撰写者怎么也想不到,这凝练真火的方法在他之后,再也无后人凝练出。
包括宋行也是这样,因为上面的功法阐述,断了后面一小部分,恰好是这最重要的一小部分,导致火种吞噬其他灵火后的不稳定性无法被镇压。
火种对道人而言会从可控化为失控,最终导致火种自爆,火灭人亡的下场。
“本座昔年的运道可真好,否则真就是连死都不知道怎么死!”
宋行心惊胆战了一会儿,毕竟这火种吞噬灵火可是自发的,且第一次他完全不知情的情况下就吞了别的灵火;
后来才凝练为了三色火种。
此中危险之多,以前就是在身上藏着一颗随时会爆炸的火种。
宋行可惜了一会,“唉,当年卖的太快,否则还能拿来再研究的。”
不过得之幸运,失之命运。
火行大道真录也不知道又落到了谁的手里,但愿那个人运气足够好吧。
但这功法对他而言并不重要了,因为灵火已经化为了真火,道种也成了真种。
而真火与灵火最大的不同在于,前者是先天之火,天地而生,随着天地诞生而孕育出的火焰,威力无穷;
如朱雀的凤凰真火,大日升空弥漫的大日真火等。
都是属于真火一类,先天真火是有数的,除了天地已经诞生出来的真火,还有至强者根据自身的道韵融合感悟的天地规则;
二次创立出的火焰也属于真火,不过称之为后天真火,而宋行手中的阴冥真火便属于后天真火。
而灵火单纯就是灵火,道人施法召唤出的火焰是灵火,以灵力点燃的火焰也是灵火,只有威能上限的区分;
而真火与灵火最大的不同之处在于,前者可以改变一定的天地规则。
例如大日真火,其威猛绝伦的同时也带着大日赐予万物生机的力量,而这种力量与灵气结合,便会诞生出霞光、露水等具有独特效果的灵物。
而此类灵物,正是阴神筑基修行中必不可缺的,如第一层餐霞,聚集足够的霞光融入阴神中,使得日行境界自外入内;
道行提升至二百年,则是餐霞完整,可以不必继续进行餐霞这样的采摘行为。
而进入到下一步,采摘更为困难而量大质小的露水中,融合霞光与日光之前而生的露水采摘到了一定程度;
使得阴神由阴转阳的进程达到圆满,在最内层形成温润抵御真火的神水。
且道行逼近三百年,此刻便可进行阴神三境最后一步,聚阳,所谓聚阳,是在体内聚集一枚太阳之种;
成功聚集便可踏入筑基至高层次,上人尊号,而此阶段,筑基道士已经能感知到天地规则的存在。
而下一步的结丹,便是由这枚太阳之种,融合天地之精,融入道法、道韵,共同缔造出一枚金丹;
此金丹蕴含天地权柄,唤出三九天劫,扛过雷劫,则规则反哺。
龙虎相交,成就金丹,自此步入仙的领域,不再非人,尊之为真人。
可谓说,整个阴神修行,自炼气、筑基起,就是在为阴神结丹而打基础,而结丹后,阴神化阳;
金丹除了真人尊号外,在仙秦阶段又尊为陆地真仙。
上古炼气士认为,仙者,凌驾于天地之上,掌控规则,驾驭风火雷电,金木水火土,阴阳二气;
而阳神,便是仙的形态,故而要蜕去肉体凡胎;
化腐朽为神奇,化不可能为可能,成就真仙尊位。
而此种关联最大的,便是天地之中最大的真火聚集体,大日。
而其他真火,虽无大日真火这般执牛耳的霸气绝伦,统御大地的威势,但也拥有独特的天地规则加持;
如这枚阴冥真火的火种,此火只在冥界中存在,故而此火出现,群鬼辟易,无常恭迎。
说白了,拥有这枚火种,厉鬼见了得趴着,恶鬼触之即死,连恶鬼之最,无常鬼差,都得跪迎;
有此火,等同于得到了圣唐时代册封的天下城隍、土地体系中的神权证明。
圣唐之所以强悍,令后人津津乐道,不仅是其出色的宫馆体系,还有相辅相成的天庭体系,神朝只所以区别于王朝;
在于神朝可封神!
如天周九鼎,以此与正塑殷商掀起轰轰烈烈的封神之战,事后敕封八百诸侯,坐镇天下,如此开启了神朝的时代。
而发展至仙秦,始皇一统八荒六合,天地唯一至尊,众仙之首,众神之帝,各取一字,尊为仙帝,天下唯一。
其中统御的便有分封的山川诸神,强如五岳大帝,弱如城隍土地。
皆是为了更好的服务于仙帝,为其掌管这锦绣山河,大美天地。
而城隍驾驭鬼差,其上更有判官,判决罪孽善良,再投入轮回。
而阴冥真火,便是拥有堪比判官的神权,可随心所欲由持有道人判决鬼怪或者敕封鬼差,甚至真火分离出火精;
还可敕封为其下的无常等高阶鬼神,下可封寻常鬼物为鬼差。
此便为真种与道种的极大不同,也可说是道种脱离最初形态,进一步返璞归真为道的形态,更接近天地真相。
此火也能融入其他的天地规则当中,不过除了本规则所在,只能造成破坏,引起其他天地规则的反弹;
而非先天真火那般,凌驾于规则之上,属于规则的创造者。
而先天真火可遇不可求,宋行猜测,恐怕每个上人都知晓,真火的不俗,但却无可奈何。
单单论头上那个统御大地苍穹的真火集合体,大日,它无私且大爱,凡人也可窥见,道人如此,天下万物皆如此;
草木向阳而生,从中提取精粹,释放出其余精粹。
可草木生长一生,除了传说中的先天神木扶桑外,并无草木将枝丫生长到大日之上,道人可见大日真火;
但想去大日所在求得真火,何其之难?
先不论脱离天地进入无垠虚空,便是大日与天地的遥远距离,单论飞行,恐怕需数千年乃至万年的时间才可去得;
而无垠虚空,又是强者的证明,能入虚空者,皆为强者。
弱者,根本不配出现在虚空。
此间种种,于已经接触过无垠虚空的宋行而言,顶端的理解毫无问题,这也是有老师的好处,能给你指明终点在那;
但仙道依旧要自己走。
所谓修行,进门靠师傅,修行在个人。
只要最终的结果是进入无垠虚空,无论中途如何变幻,都输疏通同归,皆为仙道。
“此间种种,仙魔之分,似是人族修行后区分而出,如妖、魔、鬼,修行至极致,皆可入虚空。”
宋行明白真火与灵火的差距,间接的证明了老师想给他的道的终点所在,天道无私且无情,它不偏袒任何一族;
总以天地为重,厌恶修行,却也大爱,渡劫而过,便是馈赠。
一步一步,蜕凡入圣。
从历程来看,阴神修行,偏向清气,以阴阳衍变中分析,它们是从那一中最早诞生出的有形之物;
故而天地分阴阳,而阴阳又衍四象,四象又演八卦,八卦生万物。
这并不是说,道的演变仅仅存在于这几类,而是细分为不同的阶段,不同的组成部分,它们统称为阴阳;
细分为三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫,而九宫,在演变中认为是极数,论其之后,可演变至无。
所谓无,为无穷之数,所谓极,便是至极之道。
九宫之后,不属于修行之人所谓的道的范畴之中,因为其是天地万物本能的道,如吃饭喝水,日出活动,日落而息;
也如日出而眠,日落而动等等万物本能。
属于道演变万物中的本能之道,无任何神力,但却深深的影响着周围的存在,如一张精美构造;
完善无比的单独点,在天地这巨大的道中;彼此影响,彼此联动。
牵一发而动全身,便形容这张道网,任何一根线的缺失,都会引发整张网的崩坏,直至最终毁灭;
故而需要一道的综合体,来规范道网的种种,故而此综合体,又尊为天道。
其最大职责,就是维护道网的演变,抛去一切万物,以道的顶尖角度去看待,凡人修行,也属于演变中的一类;
故而天道不喜,降下劫难,却也会扶持,道人修行,相当于道网中的某根线,学会了自我编制,自我完善,自我进步;
最终超脱道网,也会推动其余道网的进步,从而使整张道网跨越前进。
此无的极数之道,最终演变会如何,走向何方,宋行不解,他走的探究道网的缔造者,规则的路;
反天地而行之,故而修行逆天,则不是顺水推舟而为之。
被动的演化不如主动的创造。
当某一日,道人可无视种种规则的限制,任意使用、破坏,便是超脱了这张道网,去往别处。
换言之,便是成圣飞升,成仙而去。
宋行无法理解五行阴阳的本质是什么,他不知,他老师恐怕也不知,他在这浩瀚如烟海,不知演变了多少年的道网中;
只属于沧海一粟,或许千百年后,他的事迹会被后人发觉,也或许,最终湮灭在道的追寻中。
而正是种种奇特,道的玄妙,令人心迷,不停的前进,不断的前进,似是永不停歇的脚步,直到被限制,自身跟不上对道的理解。
如天赋所导致的境界瓶颈,外物所导致的无法精进,被主观意愿的停下步伐。
“呼~”
宋行长长吐出一口浊气,每一段梳理,每一次总理,都会不断完善他的认知,瞧着掌中的真种与道种;
借此他山之石攻玉。
让他对道的宏观理解完善,逆与顺,走向无之道,还是有之道,他从出发的那一日起,就走向逆行之路;
也是被认为的大道之路,然而一个新的疑问在心中发芽。
无之道的尽头,又是怎样的?
“可笑,连有之道都还一知半解,其浩瀚,也不知需多少年才能明白,无之道,会有人去探究的,毕竟;
它某种程度上,也代表了岁月中的未来。”
宋行平复下心中杂念,收获巨大,对道的理解宏观进一步完善,他余下的精力,会发挥到对微观上的调整;
即自身的修行前进,所需的护道之法,以此来帮助己身,跨入金丹领域。
“本座永远不知明天会发生,充满无数的未知,如此,修行才有了乐趣,岁月的不断流失,令四方万物都在变化;
这才是世界的美妙所在,万物而动,皆有道言。”
宋行唏嘘不已,完善的感官,令他整个状态,不分灵肉内外的提升到了一个全新的层次,或许无道行上的增长来的实在;
看似虚无缥缈,但只有感悟出的人才知道,这虚无缥缈的,才是根本之道。
“下一步,该理解天地禁制与人为禁制的不同之处了。”
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似无法与真种比拟。
在五灵之韵灌输下,宋行花费数日,将二者区分之处推演而出。
如火种最初阶段,以《火行大道真录》上的记载,“…惟令失衡,故以厚地压之,点卯三元以明神;
塑心为正念如火,唤开五行汇道章……”
其上意思为,天地之初,便有火,它是形成大地的主要因素之一,而诞生大地的火,称之为真火;
无法用人力束缚,而之后某天,燧人氏瞧着地下灵火喷涌,造成大面积火焰缭绕,雨过火熄之后;
他思考着为何人无法自如的掌控火。
经过十几年的思考,某一夜,他睡不着,下大暴雨,他看到闪电劈中了树木,火焰在雨中翻腾不息;
此激发了他的灵感。
雨过天晴,他召集族人,找到木块,以木头钻之,后取出一粒火种,此为原始火种,使得部族生活大为长进;
燧人氏寿二百七十六而终,火种传遍人族,为感念其对人族的贡献,后三皇伏羲氏,以薪火之而立;
此后人族有不灭薪火,后世诸多修真之人,观摩薪火,领悟出火之大道,在此基础上,创造出后天火法,是为灵火。
灵火者,聚天地之精而成,虽为人掌控,却需遵天地规则,五行轮转,四灵转变之念,威力平平,无法比肩真火。
而《火行大道真录》的撰写者,将灵火修炼至极致后提升为真火的方法暗藏其中,道种达到极限便可吞噬灵火而增长;
久而久之,自可蜕变为真火。
然而恐怕是这门功法的撰写者怎么也想不到,这凝练真火的方法在他之后,再也无后人凝练出。
包括宋行也是这样,因为上面的功法阐述,断了后面一小部分,恰好是这最重要的一小部分,导致火种吞噬其他灵火后的不稳定性无法被镇压。
火种对道人而言会从可控化为失控,最终导致火种自爆,火灭人亡的下场。
“本座昔年的运道可真好,否则真就是连死都不知道怎么死!”
宋行心惊胆战了一会儿,毕竟这火种吞噬灵火可是自发的,且第一次他完全不知情的情况下就吞了别的灵火;
后来才凝练为了三色火种。
此中危险之多,以前就是在身上藏着一颗随时会爆炸的火种。
宋行可惜了一会,“唉,当年卖的太快,否则还能拿来再研究的。”
不过得之幸运,失之命运。
火行大道真录也不知道又落到了谁的手里,但愿那个人运气足够好吧。
但这功法对他而言并不重要了,因为灵火已经化为了真火,道种也成了真种。
而真火与灵火最大的不同在于,前者是先天之火,天地而生,随着天地诞生而孕育出的火焰,威力无穷;
如朱雀的凤凰真火,大日升空弥漫的大日真火等。
都是属于真火一类,先天真火是有数的,除了天地已经诞生出来的真火,还有至强者根据自身的道韵融合感悟的天地规则;
二次创立出的火焰也属于真火,不过称之为后天真火,而宋行手中的阴冥真火便属于后天真火。
而灵火单纯就是灵火,道人施法召唤出的火焰是灵火,以灵力点燃的火焰也是灵火,只有威能上限的区分;
而真火与灵火最大的不同之处在于,前者可以改变一定的天地规则。
例如大日真火,其威猛绝伦的同时也带着大日赐予万物生机的力量,而这种力量与灵气结合,便会诞生出霞光、露水等具有独特效果的灵物。
而此类灵物,正是阴神筑基修行中必不可缺的,如第一层餐霞,聚集足够的霞光融入阴神中,使得日行境界自外入内;
道行提升至二百年,则是餐霞完整,可以不必继续进行餐霞这样的采摘行为。
而进入到下一步,采摘更为困难而量大质小的露水中,融合霞光与日光之前而生的露水采摘到了一定程度;
使得阴神由阴转阳的进程达到圆满,在最内层形成温润抵御真火的神水。
且道行逼近三百年,此刻便可进行阴神三境最后一步,聚阳,所谓聚阳,是在体内聚集一枚太阳之种;
成功聚集便可踏入筑基至高层次,上人尊号,而此阶段,筑基道士已经能感知到天地规则的存在。
而下一步的结丹,便是由这枚太阳之种,融合天地之精,融入道法、道韵,共同缔造出一枚金丹;
此金丹蕴含天地权柄,唤出三九天劫,扛过雷劫,则规则反哺。
龙虎相交,成就金丹,自此步入仙的领域,不再非人,尊之为真人。
可谓说,整个阴神修行,自炼气、筑基起,就是在为阴神结丹而打基础,而结丹后,阴神化阳;
金丹除了真人尊号外,在仙秦阶段又尊为陆地真仙。
上古炼气士认为,仙者,凌驾于天地之上,掌控规则,驾驭风火雷电,金木水火土,阴阳二气;
而阳神,便是仙的形态,故而要蜕去肉体凡胎;
化腐朽为神奇,化不可能为可能,成就真仙尊位。
而此种关联最大的,便是天地之中最大的真火聚集体,大日。
而其他真火,虽无大日真火这般执牛耳的霸气绝伦,统御大地的威势,但也拥有独特的天地规则加持;
如这枚阴冥真火的火种,此火只在冥界中存在,故而此火出现,群鬼辟易,无常恭迎。
说白了,拥有这枚火种,厉鬼见了得趴着,恶鬼触之即死,连恶鬼之最,无常鬼差,都得跪迎;
有此火,等同于得到了圣唐时代册封的天下城隍、土地体系中的神权证明。
圣唐之所以强悍,令后人津津乐道,不仅是其出色的宫馆体系,还有相辅相成的天庭体系,神朝只所以区别于王朝;
在于神朝可封神!
如天周九鼎,以此与正塑殷商掀起轰轰烈烈的封神之战,事后敕封八百诸侯,坐镇天下,如此开启了神朝的时代。
而发展至仙秦,始皇一统八荒六合,天地唯一至尊,众仙之首,众神之帝,各取一字,尊为仙帝,天下唯一。
其中统御的便有分封的山川诸神,强如五岳大帝,弱如城隍土地。
皆是为了更好的服务于仙帝,为其掌管这锦绣山河,大美天地。
而城隍驾驭鬼差,其上更有判官,判决罪孽善良,再投入轮回。
而阴冥真火,便是拥有堪比判官的神权,可随心所欲由持有道人判决鬼怪或者敕封鬼差,甚至真火分离出火精;
还可敕封为其下的无常等高阶鬼神,下可封寻常鬼物为鬼差。
此便为真种与道种的极大不同,也可说是道种脱离最初形态,进一步返璞归真为道的形态,更接近天地真相。
此火也能融入其他的天地规则当中,不过除了本规则所在,只能造成破坏,引起其他天地规则的反弹;
而非先天真火那般,凌驾于规则之上,属于规则的创造者。
而先天真火可遇不可求,宋行猜测,恐怕每个上人都知晓,真火的不俗,但却无可奈何。
单单论头上那个统御大地苍穹的真火集合体,大日,它无私且大爱,凡人也可窥见,道人如此,天下万物皆如此;
草木向阳而生,从中提取精粹,释放出其余精粹。
可草木生长一生,除了传说中的先天神木扶桑外,并无草木将枝丫生长到大日之上,道人可见大日真火;
但想去大日所在求得真火,何其之难?
先不论脱离天地进入无垠虚空,便是大日与天地的遥远距离,单论飞行,恐怕需数千年乃至万年的时间才可去得;
而无垠虚空,又是强者的证明,能入虚空者,皆为强者。
弱者,根本不配出现在虚空。
此间种种,于已经接触过无垠虚空的宋行而言,顶端的理解毫无问题,这也是有老师的好处,能给你指明终点在那;
但仙道依旧要自己走。
所谓修行,进门靠师傅,修行在个人。
只要最终的结果是进入无垠虚空,无论中途如何变幻,都输疏通同归,皆为仙道。
“此间种种,仙魔之分,似是人族修行后区分而出,如妖、魔、鬼,修行至极致,皆可入虚空。”
宋行明白真火与灵火的差距,间接的证明了老师想给他的道的终点所在,天道无私且无情,它不偏袒任何一族;
总以天地为重,厌恶修行,却也大爱,渡劫而过,便是馈赠。
一步一步,蜕凡入圣。
从历程来看,阴神修行,偏向清气,以阴阳衍变中分析,它们是从那一中最早诞生出的有形之物;
故而天地分阴阳,而阴阳又衍四象,四象又演八卦,八卦生万物。
这并不是说,道的演变仅仅存在于这几类,而是细分为不同的阶段,不同的组成部分,它们统称为阴阳;
细分为三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫,而九宫,在演变中认为是极数,论其之后,可演变至无。
所谓无,为无穷之数,所谓极,便是至极之道。
九宫之后,不属于修行之人所谓的道的范畴之中,因为其是天地万物本能的道,如吃饭喝水,日出活动,日落而息;
也如日出而眠,日落而动等等万物本能。
属于道演变万物中的本能之道,无任何神力,但却深深的影响着周围的存在,如一张精美构造;
完善无比的单独点,在天地这巨大的道中;彼此影响,彼此联动。
牵一发而动全身,便形容这张道网,任何一根线的缺失,都会引发整张网的崩坏,直至最终毁灭;
故而需要一道的综合体,来规范道网的种种,故而此综合体,又尊为天道。
其最大职责,就是维护道网的演变,抛去一切万物,以道的顶尖角度去看待,凡人修行,也属于演变中的一类;
故而天道不喜,降下劫难,却也会扶持,道人修行,相当于道网中的某根线,学会了自我编制,自我完善,自我进步;
最终超脱道网,也会推动其余道网的进步,从而使整张道网跨越前进。
此无的极数之道,最终演变会如何,走向何方,宋行不解,他走的探究道网的缔造者,规则的路;
反天地而行之,故而修行逆天,则不是顺水推舟而为之。
被动的演化不如主动的创造。
当某一日,道人可无视种种规则的限制,任意使用、破坏,便是超脱了这张道网,去往别处。
换言之,便是成圣飞升,成仙而去。
宋行无法理解五行阴阳的本质是什么,他不知,他老师恐怕也不知,他在这浩瀚如烟海,不知演变了多少年的道网中;
只属于沧海一粟,或许千百年后,他的事迹会被后人发觉,也或许,最终湮灭在道的追寻中。
而正是种种奇特,道的玄妙,令人心迷,不停的前进,不断的前进,似是永不停歇的脚步,直到被限制,自身跟不上对道的理解。
如天赋所导致的境界瓶颈,外物所导致的无法精进,被主观意愿的停下步伐。
“呼~”
宋行长长吐出一口浊气,每一段梳理,每一次总理,都会不断完善他的认知,瞧着掌中的真种与道种;
借此他山之石攻玉。
让他对道的宏观理解完善,逆与顺,走向无之道,还是有之道,他从出发的那一日起,就走向逆行之路;
也是被认为的大道之路,然而一个新的疑问在心中发芽。
无之道的尽头,又是怎样的?
“可笑,连有之道都还一知半解,其浩瀚,也不知需多少年才能明白,无之道,会有人去探究的,毕竟;
它某种程度上,也代表了岁月中的未来。”
宋行平复下心中杂念,收获巨大,对道的理解宏观进一步完善,他余下的精力,会发挥到对微观上的调整;
即自身的修行前进,所需的护道之法,以此来帮助己身,跨入金丹领域。
“本座永远不知明天会发生,充满无数的未知,如此,修行才有了乐趣,岁月的不断流失,令四方万物都在变化;
这才是世界的美妙所在,万物而动,皆有道言。”
宋行唏嘘不已,完善的感官,令他整个状态,不分灵肉内外的提升到了一个全新的层次,或许无道行上的增长来的实在;
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