第一百一十八章 胡服(上)
坐在专列上,黄彬当然不能相信自己有资格享受它。
何况专列是单独在一股道,四周都有警卫。
杨珺对这种情况非常不安,只是因为黄彬坐在那里安静地看说,才稳住了屁股。至于自己手里的看起来简单甚至有些荒谬的课本就更加不愿意看了。
“你觉得这上面小孩子一样的东西,我应该看?”
杨珺把书扔到了黄彬面前。
黄彬瞥了一眼,这不过是一本生物课本。
“一本简单的科普书,看了不就是看了?修炼修心,你这都忍不住?”
“修炼,修的是本心。一本讲尸体的书,我看它做什么?”杨珺扒拉了几下书页。
其实这个时候,两个人都发现了有人进来,并且那个人吩咐警卫不要去打扰两个人的争论,而是轻步走了过来。
两个人对视了一眼,嘴里却继续着拌嘴。
“科普科普,就是分科普及,本来就不是全面的认识。”
“那我看它做什么,我还不如去外面看桃花,吃桃花,摸桃花,怎么不比看这烂玩意儿强?”
黄彬窝在座位与车厢板之前,看到了对面来的五十多岁的干部,原来是现在应该在京城主持党政工作的胡服,只是事务繁忙的他到了广州做什么?
“两个小朋友在争什么?”胡服很感兴趣地坐到了黄彬一侧的座位上,拿起课本翻了一下。
“你是谁?”杨珺可不认识这个人,他感觉应该是个官员。但是官员有拳头大吗?
“我叫胡服。”胡服对这个一脸蔑视不屑的小家伙笑了一下,而转向了明显认出了自己,但是却连手指头都没动一下,脸上白色像纸,一脸病容的小孩。
这孩子应该就是刘院长和邓恢说的黄彬。这样的一个还看起来很小的小孩,就是那个战斗英雄?你甚至在他身上找不到一丝血气,而满是读书人的气质。
“第一次听说,科普还能这么解释。林徽教授的那片文章,主笔是你吧?”
黄彬还没回答,想要保护他的杨珺不满地问:“科普还有别的解释?”
胡服就呵呵笑了:“这个还真的在最近引起了一些争议。是关于科学和哲学到底应该如何解释的问题。一种说法,就是科学源自于医学的分科而学的学问,就是钻研某一专门的学问。一种说法是说科学是对这个世界的普遍认识。这件事情连领袖都认错了呢。因为对世界的普遍认识,确实是哲学的正确含义。”
杨珺直接摇头:“听不懂。”
胡服哈哈大笑。
黄彬白了杨珺一眼:“所以你要好好读书,不然别人说什么你都听不懂。”
胡服道:“那如果这本书就你说的简单科普书籍,你认为需要学习的是什么?”
黄彬不太喜欢胡服身上浓浓的烟草气味,所以仍然窝在那里不动:“分析方法。不过这是以西方为主的只是撰写的课本,主要是分类法。就是从外形上区分纲目。”
“什么外形,是从尸体上区分。连本草纲目都不如。”杨珺对这种书的鄙视毫不掩饰。
胡服疑惑地看了看这课本,因为是普及课本,所以内容很浅是真的。但是就像黄彬说得,从浅入深,教的是方法啊。方法还有错?
“除了分类法,你认为还应该添加什么?”
“从花开到花谢,从生到死。这中间还要讲阶段论。”黄彬换了一个更加舒服的姿势。
杨珺迷惑地问:“什么叫做阶段论?”
黄彬就问:“你读过《周易》没有?”
杨珺虽然不喜欢,但是还是读过,所以点头。
黄彬道:“周易的乾卦,开宗明义,就是把一个事物发展,分成若干个阶段。从潜龙到飞龙,懂了吧?”
杨珺鄙视地道:“原来是这个,好好说话不行吗?说的云遮雾罩。”
黄彬也笑了:“你听不懂别人的话,别人也听不懂你的话。虚心一点不行吗?”
一直站在后面的胡夫人也过来做到了杨珺的旁边,这位曾经是理科学霸,自然对这些知识更加感兴趣:“西方自然科学也是讲阶段论的。动植物中学课本只是初级课本,讲得少也正常。但是不能因此贬低科学。”
黄彬道:“不存在贬低,科学就是研究其一方面,虽然也讲阶段,但是无一例外都是把这个阶段的事物弄死了再研究。所以我哥哥说的也没错,这就是研究尸体的专门学问。而且科学的缺陷就是不够全面。分类法有很多种,按照外形相近关系进行纲目划分,试图解释动植物演进历史,进化论确实包含了阶段论。”
“那还差什么?”胡夫人觉得这已经很了不起了。
“中医除了按照纲目区分之外,还按照色香味进行表象区分。按照他们在人体的影响进行五行区分。还按照实际运用进行应用区分。实际上,我认为应用区分更加重要,其中也包含了分类法和阶段论。”
黄彬笑了:“所以差得很多。和中医的分类系统相比,西方的分类法,太
单一。当然毕竟西方的科学是跟着中国医学偷学的。至于西方最早的智慧学和我国的哲学之间的区别,我想您应该看过林徽先生的论文。”
黄彬向胡服笑了一下:“那篇论文的主笔,是林徽先生,不是我。我只是起草了一个大纲。”
胡服笑道:“早听说黄彬同志年纪小,很聪明。没想到这么厉害。看来来中南一趟,还是大有收获的。”
专列车厢缓缓地被牵引到了一辆列车的尾部,警卫战士们也纷纷上车。然后缓缓驶出广州站。
有警卫员过来放下了窗户,关上了窗帘,打开了车厢里的灯。
黄彬苦笑了一下,来了一趟早期的广州城,除了夜色,自己什么也没看见。
“二月份的时候,我们提出了民主化就是工业化的提法,听说你的意见比较多。我很想听一听。”胡服安排把黄彬带回雨城,出了因为刘院长和邓恢求情,还因为他确实想要见见这个孩子。
就在江玖和何敏谈话的时候,胡服专门把文连昌叫到了广州,深谈了一次。胡服感觉到了自己和领袖之间隐隐出现矛盾,主要是两个方面,一个就是民主化就是工业化的提法,一个就是胡服安排进行大规模苏联电影翻译和全国放映。其中对翻译问题,出现了极大的分歧。
文连昌倒是把这些意见全部承担了下来,但是周围的同志都讲,文连昌的这些讲法,并非出自他,而是来自于黄彬或者林徽。如果说翻译,那么胡夫人也非常专业,因为她就是干这个的。
至于林徽,名气太大,人长得好,他还有些避嫌。领袖倒是见过梁林两个人,认为他们的翻译更加严谨。
“主要来自两个名词的解释。民主我们用的是孙中山先生的民主概念。但是西方的民主概念和孙中山的民主概念完全不同。西方的民主,实际上是指地区政权,或者人民权利。被称为德先生。但是其本意实际上是指诸侯制度,其中的民,并非指老百姓,而是指奴隶主,或者诸侯士大夫。”
胡夫人不满地道:“早期的民主概念确实是这样,但是后来的发展赋予了它新的定义,就是人民当家做主和人民权利。”
黄彬摇头:“仍然不是,后来的民主政治,准确地翻译叫做抽样政治。或者叫做选举政治。这确实对诸侯制度进行了改良,但是所谓抽样,其实还是来自于士大夫精英体系的改良,我认为叫做议员体系。而西方的议员体系和老百姓无关。一帮奴仆选大小姐,还是二小姐而已。人民代表制度也是抽样政治,不过条件是,要确保人民代表是来自人民的绝大多数。”
黄彬问:“我们的人民代表,确实代表了这样的比例吗?在我国,是工业人口多,还是农业人口多?在人民代表中,什么样的比例才能真正做到夫人说的人民权利?”
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何况专列是单独在一股道,四周都有警卫。
杨珺对这种情况非常不安,只是因为黄彬坐在那里安静地看说,才稳住了屁股。至于自己手里的看起来简单甚至有些荒谬的课本就更加不愿意看了。
“你觉得这上面小孩子一样的东西,我应该看?”
杨珺把书扔到了黄彬面前。
黄彬瞥了一眼,这不过是一本生物课本。
“一本简单的科普书,看了不就是看了?修炼修心,你这都忍不住?”
“修炼,修的是本心。一本讲尸体的书,我看它做什么?”杨珺扒拉了几下书页。
其实这个时候,两个人都发现了有人进来,并且那个人吩咐警卫不要去打扰两个人的争论,而是轻步走了过来。
两个人对视了一眼,嘴里却继续着拌嘴。
“科普科普,就是分科普及,本来就不是全面的认识。”
“那我看它做什么,我还不如去外面看桃花,吃桃花,摸桃花,怎么不比看这烂玩意儿强?”
黄彬窝在座位与车厢板之前,看到了对面来的五十多岁的干部,原来是现在应该在京城主持党政工作的胡服,只是事务繁忙的他到了广州做什么?
“两个小朋友在争什么?”胡服很感兴趣地坐到了黄彬一侧的座位上,拿起课本翻了一下。
“你是谁?”杨珺可不认识这个人,他感觉应该是个官员。但是官员有拳头大吗?
“我叫胡服。”胡服对这个一脸蔑视不屑的小家伙笑了一下,而转向了明显认出了自己,但是却连手指头都没动一下,脸上白色像纸,一脸病容的小孩。
这孩子应该就是刘院长和邓恢说的黄彬。这样的一个还看起来很小的小孩,就是那个战斗英雄?你甚至在他身上找不到一丝血气,而满是读书人的气质。
“第一次听说,科普还能这么解释。林徽教授的那片文章,主笔是你吧?”
黄彬还没回答,想要保护他的杨珺不满地问:“科普还有别的解释?”
胡服就呵呵笑了:“这个还真的在最近引起了一些争议。是关于科学和哲学到底应该如何解释的问题。一种说法,就是科学源自于医学的分科而学的学问,就是钻研某一专门的学问。一种说法是说科学是对这个世界的普遍认识。这件事情连领袖都认错了呢。因为对世界的普遍认识,确实是哲学的正确含义。”
杨珺直接摇头:“听不懂。”
胡服哈哈大笑。
黄彬白了杨珺一眼:“所以你要好好读书,不然别人说什么你都听不懂。”
胡服道:“那如果这本书就你说的简单科普书籍,你认为需要学习的是什么?”
黄彬不太喜欢胡服身上浓浓的烟草气味,所以仍然窝在那里不动:“分析方法。不过这是以西方为主的只是撰写的课本,主要是分类法。就是从外形上区分纲目。”
“什么外形,是从尸体上区分。连本草纲目都不如。”杨珺对这种书的鄙视毫不掩饰。
胡服疑惑地看了看这课本,因为是普及课本,所以内容很浅是真的。但是就像黄彬说得,从浅入深,教的是方法啊。方法还有错?
“除了分类法,你认为还应该添加什么?”
“从花开到花谢,从生到死。这中间还要讲阶段论。”黄彬换了一个更加舒服的姿势。
杨珺迷惑地问:“什么叫做阶段论?”
黄彬就问:“你读过《周易》没有?”
杨珺虽然不喜欢,但是还是读过,所以点头。
黄彬道:“周易的乾卦,开宗明义,就是把一个事物发展,分成若干个阶段。从潜龙到飞龙,懂了吧?”
杨珺鄙视地道:“原来是这个,好好说话不行吗?说的云遮雾罩。”
黄彬也笑了:“你听不懂别人的话,别人也听不懂你的话。虚心一点不行吗?”
一直站在后面的胡夫人也过来做到了杨珺的旁边,这位曾经是理科学霸,自然对这些知识更加感兴趣:“西方自然科学也是讲阶段论的。动植物中学课本只是初级课本,讲得少也正常。但是不能因此贬低科学。”
黄彬道:“不存在贬低,科学就是研究其一方面,虽然也讲阶段,但是无一例外都是把这个阶段的事物弄死了再研究。所以我哥哥说的也没错,这就是研究尸体的专门学问。而且科学的缺陷就是不够全面。分类法有很多种,按照外形相近关系进行纲目划分,试图解释动植物演进历史,进化论确实包含了阶段论。”
“那还差什么?”胡夫人觉得这已经很了不起了。
“中医除了按照纲目区分之外,还按照色香味进行表象区分。按照他们在人体的影响进行五行区分。还按照实际运用进行应用区分。实际上,我认为应用区分更加重要,其中也包含了分类法和阶段论。”
黄彬笑了:“所以差得很多。和中医的分类系统相比,西方的分类法,太
单一。当然毕竟西方的科学是跟着中国医学偷学的。至于西方最早的智慧学和我国的哲学之间的区别,我想您应该看过林徽先生的论文。”
黄彬向胡服笑了一下:“那篇论文的主笔,是林徽先生,不是我。我只是起草了一个大纲。”
胡服笑道:“早听说黄彬同志年纪小,很聪明。没想到这么厉害。看来来中南一趟,还是大有收获的。”
专列车厢缓缓地被牵引到了一辆列车的尾部,警卫战士们也纷纷上车。然后缓缓驶出广州站。
有警卫员过来放下了窗户,关上了窗帘,打开了车厢里的灯。
黄彬苦笑了一下,来了一趟早期的广州城,除了夜色,自己什么也没看见。
“二月份的时候,我们提出了民主化就是工业化的提法,听说你的意见比较多。我很想听一听。”胡服安排把黄彬带回雨城,出了因为刘院长和邓恢求情,还因为他确实想要见见这个孩子。
就在江玖和何敏谈话的时候,胡服专门把文连昌叫到了广州,深谈了一次。胡服感觉到了自己和领袖之间隐隐出现矛盾,主要是两个方面,一个就是民主化就是工业化的提法,一个就是胡服安排进行大规模苏联电影翻译和全国放映。其中对翻译问题,出现了极大的分歧。
文连昌倒是把这些意见全部承担了下来,但是周围的同志都讲,文连昌的这些讲法,并非出自他,而是来自于黄彬或者林徽。如果说翻译,那么胡夫人也非常专业,因为她就是干这个的。
至于林徽,名气太大,人长得好,他还有些避嫌。领袖倒是见过梁林两个人,认为他们的翻译更加严谨。
“主要来自两个名词的解释。民主我们用的是孙中山先生的民主概念。但是西方的民主概念和孙中山的民主概念完全不同。西方的民主,实际上是指地区政权,或者人民权利。被称为德先生。但是其本意实际上是指诸侯制度,其中的民,并非指老百姓,而是指奴隶主,或者诸侯士大夫。”
胡夫人不满地道:“早期的民主概念确实是这样,但是后来的发展赋予了它新的定义,就是人民当家做主和人民权利。”
黄彬摇头:“仍然不是,后来的民主政治,准确地翻译叫做抽样政治。或者叫做选举政治。这确实对诸侯制度进行了改良,但是所谓抽样,其实还是来自于士大夫精英体系的改良,我认为叫做议员体系。而西方的议员体系和老百姓无关。一帮奴仆选大小姐,还是二小姐而已。人民代表制度也是抽样政治,不过条件是,要确保人民代表是来自人民的绝大多数。”
黄彬问:“我们的人民代表,确实代表了这样的比例吗?在我国,是工业人口多,还是农业人口多?在人民代表中,什么样的比例才能真正做到夫人说的人民权利?”
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