二、中间小谢又青发——评《上品寒士》
混迹起点多年,有酒徒的《明》做穿越文的启蒙导师,之后喜欢的文虽多,但也一向以厚重朴实为主。
这类文的神髓,仅在于二字,“意淫”也。写来极容易,写好极困难。写得人多了,也就杂了,至今精品文也就一双手就够数了。
文分派别,论雄浑厚重,宁致远的《楚氏春秋》当为第一。
这文是三国时的曹操,逻辑严谨背景厚实,情节起伏又诙谐得当,虽种马,但胜在有节有制,每个女主也个性鲜明。唯一可惜的是这文和曹操一样,是太监之后。
建安有七子,《军师》是曹植。随波逐流的《一代军师》文风清丽,较之曹操,却缺少征战的大气,也有明显的缺陷,比如上帝视角,比如作者夸主角,外人夸完了自己夸,我看得都起鸡皮疙瘩。
《回明》不同于《楚》和《军师》,此文第一卷平实顺畅,不料,越往下越华丽,章节多,情节差不多,主角一步登天之后,高歌凯旋,美女足七赶八,一味的富贵绚丽,反而没了余韵。恰似汉赋,洋洋洒洒一整张,语句华美,但读完之后,根本回想不起什么。这文很有名,我认为值得称赞,但不值如此盛名。
《庆余年》则是潘岳,相貌好,文笔佳,但可惜主角三观不正。写文以立意最高,此文犯此大忌,最厌恶的主角莫过于文中的范闲,难得的是配角非常出彩。
《明》《新宋》犹如双殊,可归拢一属,情节发展的脉络也很相似,只是一文一理,文中人物数有挫折,但性格踏实,可惜得是文笔稍逊。梁朝沈庆之与曹景宗并称,武将出身,也能作文,两文用他们来比,很恰当。
与前几者相较,《寒士》算不得最佳,但我最喜欢。
读过的穿越架空文,无论如何装饰,文中总有一股尘嚣之气,大概是主角无论自愿或不自愿,总会带着一股现代人的优越感,他们入世太深,又兼早早得志,这种情况下,尽管志向高远,但总觉得浮得很,这并不是指人,而是指文,《回明》便是其典型代表。如果再加上有些作者为了情节要紧凑,加快进度,更添了急切感。
《寒士》的行文非常的舒缓,陈操之投生的时代有天然的优势,那是谢安、王羲之的东晋,那是卫玠、潘安的年代。《世说》书中风liu蕴藉的一朝。
那个时代,雅集、谈玄,书法,绘画,傅粉,服散,女装癖,人们叛经离道,不拘俗礼,只崇尚于“美”。士族据有大量的土地庄园,青山湖泊皆是他们的后院一景,家奴为他们衣食,曲部为他们护院。那时的王谢之家啊,钱是阿堵物。他们是完全不必在意物质的,生命都倾注于精神一道,所以何晏注玄,卫与乐论梦,王氏的书法,恺之的画。
在那样的一个朝代,出世盛行,一举一动都要自然雅致,陈操之如此做,作者也如此写了。菱洲吹xiao,草堂论道,梅林作画,大量的情景烘托出一个出尘的世间。在朝堂,只见其贵不见其俗,在农家,有其归田雅趣,却少了粗鄙。更难得的,是文中感情流露,亦与文风相恰。
无论是陈与陆的爱情,还是家族之间的亲情,是春天的新雨娇花,纯醇清新,观之可喜。若说其他文中感情的描写也有出色之处,但《寒士》则远胜一个“洁”字。
初恋的情怀,母子的情深,操之待寡嫂的敬重,侄儿待叔叔的亲近。在西湖畔边徐徐深化的情谊一如这湖水,干净明澈,无处染尘埃。
犹记得杜道首问陈母,一生有何亏?陈母先摇摇头,后来又慢慢地说,只亏为求小儿平安,在佛前点命灯。只有真正的信教者才知道此举无异于犹大叛教,这让我想起了另一个故事,一位犹太人在大屠杀时向恶魔祈祷,以求他女儿的平安。
那么多的日子似一幅幅画在展开,没有浓妆艳抹的香艳纠葛,没有拔高夸张的高尚,只有画中人在清清淡淡的说着他的故事。
踏踏实实,淡而有味。
蓬莱文章建安骨,此文不独像清发的小谢耶?
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发表人:书友square77
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这类文的神髓,仅在于二字,“意淫”也。写来极容易,写好极困难。写得人多了,也就杂了,至今精品文也就一双手就够数了。
文分派别,论雄浑厚重,宁致远的《楚氏春秋》当为第一。
这文是三国时的曹操,逻辑严谨背景厚实,情节起伏又诙谐得当,虽种马,但胜在有节有制,每个女主也个性鲜明。唯一可惜的是这文和曹操一样,是太监之后。
建安有七子,《军师》是曹植。随波逐流的《一代军师》文风清丽,较之曹操,却缺少征战的大气,也有明显的缺陷,比如上帝视角,比如作者夸主角,外人夸完了自己夸,我看得都起鸡皮疙瘩。
《回明》不同于《楚》和《军师》,此文第一卷平实顺畅,不料,越往下越华丽,章节多,情节差不多,主角一步登天之后,高歌凯旋,美女足七赶八,一味的富贵绚丽,反而没了余韵。恰似汉赋,洋洋洒洒一整张,语句华美,但读完之后,根本回想不起什么。这文很有名,我认为值得称赞,但不值如此盛名。
《庆余年》则是潘岳,相貌好,文笔佳,但可惜主角三观不正。写文以立意最高,此文犯此大忌,最厌恶的主角莫过于文中的范闲,难得的是配角非常出彩。
《明》《新宋》犹如双殊,可归拢一属,情节发展的脉络也很相似,只是一文一理,文中人物数有挫折,但性格踏实,可惜得是文笔稍逊。梁朝沈庆之与曹景宗并称,武将出身,也能作文,两文用他们来比,很恰当。
与前几者相较,《寒士》算不得最佳,但我最喜欢。
读过的穿越架空文,无论如何装饰,文中总有一股尘嚣之气,大概是主角无论自愿或不自愿,总会带着一股现代人的优越感,他们入世太深,又兼早早得志,这种情况下,尽管志向高远,但总觉得浮得很,这并不是指人,而是指文,《回明》便是其典型代表。如果再加上有些作者为了情节要紧凑,加快进度,更添了急切感。
《寒士》的行文非常的舒缓,陈操之投生的时代有天然的优势,那是谢安、王羲之的东晋,那是卫玠、潘安的年代。《世说》书中风liu蕴藉的一朝。
那个时代,雅集、谈玄,书法,绘画,傅粉,服散,女装癖,人们叛经离道,不拘俗礼,只崇尚于“美”。士族据有大量的土地庄园,青山湖泊皆是他们的后院一景,家奴为他们衣食,曲部为他们护院。那时的王谢之家啊,钱是阿堵物。他们是完全不必在意物质的,生命都倾注于精神一道,所以何晏注玄,卫与乐论梦,王氏的书法,恺之的画。
在那样的一个朝代,出世盛行,一举一动都要自然雅致,陈操之如此做,作者也如此写了。菱洲吹xiao,草堂论道,梅林作画,大量的情景烘托出一个出尘的世间。在朝堂,只见其贵不见其俗,在农家,有其归田雅趣,却少了粗鄙。更难得的,是文中感情流露,亦与文风相恰。
无论是陈与陆的爱情,还是家族之间的亲情,是春天的新雨娇花,纯醇清新,观之可喜。若说其他文中感情的描写也有出色之处,但《寒士》则远胜一个“洁”字。
初恋的情怀,母子的情深,操之待寡嫂的敬重,侄儿待叔叔的亲近。在西湖畔边徐徐深化的情谊一如这湖水,干净明澈,无处染尘埃。
犹记得杜道首问陈母,一生有何亏?陈母先摇摇头,后来又慢慢地说,只亏为求小儿平安,在佛前点命灯。只有真正的信教者才知道此举无异于犹大叛教,这让我想起了另一个故事,一位犹太人在大屠杀时向恶魔祈祷,以求他女儿的平安。
那么多的日子似一幅幅画在展开,没有浓妆艳抹的香艳纠葛,没有拔高夸张的高尚,只有画中人在清清淡淡的说着他的故事。
踏踏实实,淡而有味。
蓬莱文章建安骨,此文不独像清发的小谢耶?
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