第一千五百九十章“来通”杯
之前陈文哲就做过各种茶杯,酒具,而那些还不能列入国内十大名杯之一。
只不过,不是行内人,懂得不多。
像是十大名杯之一的荷花杯,知道的就不多。
荷花杯,即“莲花杯”,始见于南北朝时期。
这种器物的内外壁,均刻画有精美的莲花瓣纹。
宋代许多名窑皆有烧造,如常见的有定窑、景镇窑、磁州窑、钧窑、耀州窑等。
在内部或外部刻划莲花瓣状纹,至宋代始创刻花、印花、塑形和绘画等方法制作的莲花杯。
刻花以定窑器为常见;印花以定窑、jdz窑和耀州窑为多;
塑形即口缘塑成棱角分明的莲花形,是钧窑首创;
绘画是在杯外部白地上用黑釉画莲花瓣,或在内部绘画荷叶莲花,为磁州窑的风格。
多为敞口,圆唇,腹壁微弧,饼形足。
唇外沿有一周凸弦纹,外腹刻三层六瓣仰莲纹,一般外施青白釉。
这种杯子的样式可以有很多,比如之前陈文哲收到的那件秘色瓷,也就是高足荷花盖碗。
真正说起来,那也是一件荷花杯。
还有,之前陈文哲做过的一件吸杯,也是荷花杯。
清代的那件“粉彩荷花吸杯”,它还有一个名字叫作“光绪粉彩太湖秋操杯”,这么说,很多人就应该知道什么是荷花杯了。
除了这些熟悉的杯子,陈文哲原来没做过,甚至听说的都不多的杯子也不少。
比如龙首杯,这种杯子顾名思义,肯定有着龙饰。
其实真正的龙手杯,是唐代非常流行的杯式之一,多为唐三彩器。
龙首杯的杯身多浮凋成龙首形,龙眼则为点睛之笔,这样造型优美的器物堪称为唐三彩中的杰出佳作。
原来陈文哲可是专门做过唐三彩,虽然没有做过唐三彩的杯子,但是现在做起来肯定不难。
不过想一想,唐三彩的杯子,再怎么看怎么奇怪啊!
1988年,在沧县前营村发现了三座唐墓。
由于年代久远和被盗掘,在随后的清理发掘中出土的文物并不多。
但其中一件三彩杯,制作别具匠心,造型颇为独特,引起了专家的注意,现陈列于沧州博物馆二楼历史展厅中。
这件三彩杯内外皆施三彩釉,外部以白色为底,间施赭黄、绿颜色,杯口前端上翘,平底。
杯身浮凋出龙首造型,怒目圆睁,张口作吐水状,水柱上卷形成杯柄,巧妙与杯口相连。
口沿戳印出龙鳞状,自然生动。
杯体虽有部分修复,但整体造型逼真,装饰富丽,隐隐呈现出大唐盛世气韵。
仔细观察这件三彩杯,会被它独特造型所吸引。
众所周知,我国传统的杯型多无柄,杯身规则,装饰并不多。
这件三彩杯不仅以龙首为杯身,以水柱为杯柄,且造型颇为夸张。
经考证,实际是受到西方“来通”杯的影响。
“来通”杯,本质上是一种角状杯,跟角杯很像,主要流行于古代的西亚和欧洲等地。
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“来通”是音译,最初是一种兽角制成的杯。
后来发展到以金、银等材质做成兽角状杯身。
杯底装饰成兽首状,兼有一小口出酒的独特造型。
西方人认为,“来通”杯可以灌注神酒,因此视为圣物。
饮酒时,酒液从底部小口倾出,饮酒者需一饮而尽,才能显示对神的尊敬。
后来,“来通”杯沿丝绸之路传入我国,也影响了我国的杯式造型。
西陕历史博物馆珍藏的一件国宝级文物——唐代镶金兽首玛瑙杯,便是这类杯的典型代表。
唐代是我国经济、文化空前繁荣的朝代,中西方文化交流密切频繁。
在中华文明影响周边与西方的同时,我国也积极汲取外来文明精髓作为养分,进一步铸就中华文明的博大兼容与灿烂辉煌。
沧州博物馆一件三彩龙首杯,与sy市李泰(唐太宗李世民之四子)家族墓群出土的一级文物三彩龙首杯造型一致。
这两件三彩杯,均是吸取了西方“来通”杯的风格,并结合了中华图腾——龙的造型。
同时,用唐三彩的绚丽装饰手段,将这种中西合璧的异域风情体现得淋漓尽致。
这么经典的东西,陈文哲还是忍不住做了几件。
当然,唐三彩做出来了,也不过是用来观赏,真要讲究实用性,还是瓷杯。
唐代之后,到了宋代,制瓷业更加发达,这一时期的龙首杯又有不同。
看古装影视剧,我们会看到这样的画面。
普通老百姓或打仗的将士,饮酒多是用碗,而贵族或有一定地位的人,用的是尊、爵、壶、觥等讲究的酒器。
数千年来,酒器的演变也日渐丰富。
现在在南河省禹州宣和陶瓷博物馆,有一件宋代八方龙首杯,据说是宋代女性专用的饮酒器。
这件宋代八方龙首杯杯口呈八棱形,因此称其八方龙首杯。
它敞口,直壁,腹底内收,斜腹,平底,器腹一侧有一龙首柄。
杯子通体施青绿色釉,釉面有细密开片,釉质均匀,胎质细腻。
为什么说宋代八方龙首杯,不是男人使用的酒器?
因为,从杯子的把手看,是一个龙头,而且小巧精细。
在端杯时,只有女人纤细的手指拿捏才合适。
如果让男人用这样小巧的杯子饮酒,显然很不合适!
由此看出,这种酒杯很有可能是女性专用的饮酒器。
宋元时期,人们继承了隋唐酒文化的遗风。
无论是酒器的造型,还是酒器的装饰纹样,以及饮酒风俗都吸收了前代深厚的文化底蕴。
这件宋代八方龙首杯是前些年,在禹州当地征集到的!
后经文物专家确认,这件宋代八方龙首杯应该是禹州民窑作品。
从这件宋代八方龙首杯的形制特点来看,制作时工序比较繁复。
尤其是龙首栩栩如生,不大的龙首上龙口、龙须、龙头、龙角等都非常生动。
同时,龙首还是单独完成,之后再与八个棱的杯体粘在一起的。
此外,宋代八方龙首杯也被认为是钧窑豆青釉之上品。
这种钧窑豆青釉瓷器存世量较少,与南方的龙泉窑釉色接近,但在年份上早于南宋龙泉窑。
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只不过,不是行内人,懂得不多。
像是十大名杯之一的荷花杯,知道的就不多。
荷花杯,即“莲花杯”,始见于南北朝时期。
这种器物的内外壁,均刻画有精美的莲花瓣纹。
宋代许多名窑皆有烧造,如常见的有定窑、景镇窑、磁州窑、钧窑、耀州窑等。
在内部或外部刻划莲花瓣状纹,至宋代始创刻花、印花、塑形和绘画等方法制作的莲花杯。
刻花以定窑器为常见;印花以定窑、jdz窑和耀州窑为多;
塑形即口缘塑成棱角分明的莲花形,是钧窑首创;
绘画是在杯外部白地上用黑釉画莲花瓣,或在内部绘画荷叶莲花,为磁州窑的风格。
多为敞口,圆唇,腹壁微弧,饼形足。
唇外沿有一周凸弦纹,外腹刻三层六瓣仰莲纹,一般外施青白釉。
这种杯子的样式可以有很多,比如之前陈文哲收到的那件秘色瓷,也就是高足荷花盖碗。
真正说起来,那也是一件荷花杯。
还有,之前陈文哲做过的一件吸杯,也是荷花杯。
清代的那件“粉彩荷花吸杯”,它还有一个名字叫作“光绪粉彩太湖秋操杯”,这么说,很多人就应该知道什么是荷花杯了。
除了这些熟悉的杯子,陈文哲原来没做过,甚至听说的都不多的杯子也不少。
比如龙首杯,这种杯子顾名思义,肯定有着龙饰。
其实真正的龙手杯,是唐代非常流行的杯式之一,多为唐三彩器。
龙首杯的杯身多浮凋成龙首形,龙眼则为点睛之笔,这样造型优美的器物堪称为唐三彩中的杰出佳作。
原来陈文哲可是专门做过唐三彩,虽然没有做过唐三彩的杯子,但是现在做起来肯定不难。
不过想一想,唐三彩的杯子,再怎么看怎么奇怪啊!
1988年,在沧县前营村发现了三座唐墓。
由于年代久远和被盗掘,在随后的清理发掘中出土的文物并不多。
但其中一件三彩杯,制作别具匠心,造型颇为独特,引起了专家的注意,现陈列于沧州博物馆二楼历史展厅中。
这件三彩杯内外皆施三彩釉,外部以白色为底,间施赭黄、绿颜色,杯口前端上翘,平底。
杯身浮凋出龙首造型,怒目圆睁,张口作吐水状,水柱上卷形成杯柄,巧妙与杯口相连。
口沿戳印出龙鳞状,自然生动。
杯体虽有部分修复,但整体造型逼真,装饰富丽,隐隐呈现出大唐盛世气韵。
仔细观察这件三彩杯,会被它独特造型所吸引。
众所周知,我国传统的杯型多无柄,杯身规则,装饰并不多。
这件三彩杯不仅以龙首为杯身,以水柱为杯柄,且造型颇为夸张。
经考证,实际是受到西方“来通”杯的影响。
“来通”杯,本质上是一种角状杯,跟角杯很像,主要流行于古代的西亚和欧洲等地。
换源app,同时查看本书在多个站点的最新章节。】
“来通”是音译,最初是一种兽角制成的杯。
后来发展到以金、银等材质做成兽角状杯身。
杯底装饰成兽首状,兼有一小口出酒的独特造型。
西方人认为,“来通”杯可以灌注神酒,因此视为圣物。
饮酒时,酒液从底部小口倾出,饮酒者需一饮而尽,才能显示对神的尊敬。
后来,“来通”杯沿丝绸之路传入我国,也影响了我国的杯式造型。
西陕历史博物馆珍藏的一件国宝级文物——唐代镶金兽首玛瑙杯,便是这类杯的典型代表。
唐代是我国经济、文化空前繁荣的朝代,中西方文化交流密切频繁。
在中华文明影响周边与西方的同时,我国也积极汲取外来文明精髓作为养分,进一步铸就中华文明的博大兼容与灿烂辉煌。
沧州博物馆一件三彩龙首杯,与sy市李泰(唐太宗李世民之四子)家族墓群出土的一级文物三彩龙首杯造型一致。
这两件三彩杯,均是吸取了西方“来通”杯的风格,并结合了中华图腾——龙的造型。
同时,用唐三彩的绚丽装饰手段,将这种中西合璧的异域风情体现得淋漓尽致。
这么经典的东西,陈文哲还是忍不住做了几件。
当然,唐三彩做出来了,也不过是用来观赏,真要讲究实用性,还是瓷杯。
唐代之后,到了宋代,制瓷业更加发达,这一时期的龙首杯又有不同。
看古装影视剧,我们会看到这样的画面。
普通老百姓或打仗的将士,饮酒多是用碗,而贵族或有一定地位的人,用的是尊、爵、壶、觥等讲究的酒器。
数千年来,酒器的演变也日渐丰富。
现在在南河省禹州宣和陶瓷博物馆,有一件宋代八方龙首杯,据说是宋代女性专用的饮酒器。
这件宋代八方龙首杯杯口呈八棱形,因此称其八方龙首杯。
它敞口,直壁,腹底内收,斜腹,平底,器腹一侧有一龙首柄。
杯子通体施青绿色釉,釉面有细密开片,釉质均匀,胎质细腻。
为什么说宋代八方龙首杯,不是男人使用的酒器?
因为,从杯子的把手看,是一个龙头,而且小巧精细。
在端杯时,只有女人纤细的手指拿捏才合适。
如果让男人用这样小巧的杯子饮酒,显然很不合适!
由此看出,这种酒杯很有可能是女性专用的饮酒器。
宋元时期,人们继承了隋唐酒文化的遗风。
无论是酒器的造型,还是酒器的装饰纹样,以及饮酒风俗都吸收了前代深厚的文化底蕴。
这件宋代八方龙首杯是前些年,在禹州当地征集到的!
后经文物专家确认,这件宋代八方龙首杯应该是禹州民窑作品。
从这件宋代八方龙首杯的形制特点来看,制作时工序比较繁复。
尤其是龙首栩栩如生,不大的龙首上龙口、龙须、龙头、龙角等都非常生动。
同时,龙首还是单独完成,之后再与八个棱的杯体粘在一起的。
此外,宋代八方龙首杯也被认为是钧窑豆青釉之上品。
这种钧窑豆青釉瓷器存世量较少,与南方的龙泉窑釉色接近,但在年份上早于南宋龙泉窑。
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